我同意經濟日報社論這樣的論斷：「但7月4日，兩項艱難的任務都圓滿達成，我們不認為功勞該歸給馬總統；真該居功的，是對岸的領導者，沒有趁人之危勒索要脅，橫生枝節，更忍辱負重，面對馬總統跡近挑釁的陸委會主委任命，於驚駭、難解之餘，強予隱忍，一切配合我方要求行事，才能在今天，完成兩岸60年來最重大的突破。」比較起來，馬英九是個麻煩製造者，陸委會主委任命確實是挑釁，胡錦濤忍下來了。
現在馬又提名有問題的張俊彥當考試院長，這不是故意搗蛋？表示馬吃定七百多萬投他票的人，馬為四年後的大選打算，開始爭取綠色的選票。他所謂「德勝於才」不過是表面話。
孫慶餘的政論文章我喜歡讀，他不人云亦云，總有自己的思考。可是有些觀點我不同意，例如這篇〈本土主義的困境〉。
他說：「能承認中華民國是台灣也是中國（但不是中華人民共和國）」，我就很奇怪，這個中華民國是什麼東西？
昨天九月十六日是殷海光逝世三十五年的日子，現在很難想像台灣曾有這樣的英雄。
二十幾年前孟絕子感慨：「知識份子品格的被摧毀，從來沒像三十二年來這樣澈底的」。台灣現今的知識份子如此下三濫的表現，就是被摧殘後的結果。
我是戒嚴體制嚇大的一代，對遊行充滿戒心。從小遊過無數次「非自發性」的行，例如每逢國慶日、青年節、光復節等，學生必須奉命代表學校煞有介事的遊街一番，活動內容包括持標語、扛國旗、喊口號、唱愛國歌曲等，表面好像風起雲湧，可是內心有多少真正的感情？但那是一個以假當真的時代，當青少年的熱情一過，大家普遍覺得這種遊行很無聊，覺得遊行的背後好像有一隻看不見的黑手在操控，從此對遊行興趣缺缺。想不到多年後來到美國舊金山，卻體會了二種味道截然不同的示威遊行。
第一種發生在布希總統決定發動波斯灣戰爭，當時美國人民大都贊成，可是舊金山人卻大張旗鼓的唱反調。舊金山一直自認是前衛的城市，領導美國的自由派。遙想當年，嬉痞運動就是在此地金門公園鍋柄(PANHANDLE)邊的黑特街(HAIGHT)和葉希伯麗街(ASHBURY)交角處興起的，一舉點燃七０年代的反越戰運動，最後逼得政府不得不從越南撤軍。就是這股自由氣息，讓舊金山忘不了曾意氣風發過，因此她仍堅持撐起自由的旗幟。但美國早已走過開放的年代，八十年代開始日趨保守，九十年代更不用說了。於是舊金山成為異端，她頗有孤掌難鳴的落寞。如今美國又要出兵海外，到底為誰而戰？為何而戰？舊金山不相信政府的解釋，就發起數萬人的大遊行。我的美國朋友邀我參加，我反正閒來無事，也知道參加這種遊行沒事，就答應了。
抽煙或抽菸？香菸或香煙？忽然間這問題困擾我。
於是，爬起來去找字典。我的字典不知放在哪裡，那是一本用了幾十年的老字典了，封面有些脫落，我不得不用膠水修修補補，勉強可用。但好幾個月沒有查字典，不知把他擺在哪。為了免掉尋找的麻煩，我走到女兒書桌，終於摸索著找到一本厚厚的。
