異議份子的部落格

        台灣一般人讀不讀書，去書店轉一圈就知道了。

        書店裡大部分是學生，少見社會人士。

以為李敖到大陸不敢罵共產黨的人失望了，李敖真的去摸了老虎屁股，惹得中共大驚失色，不敢全國現場直播他的演講，新聞網站及報紙都全面封殺。

李敖像當年殷海光，不直接罵國民黨，但聽眾都知道他罵國民黨，罵得國民黨牙癢癢的。李敖雖說願共產黨存在一千年，但他引用毛澤東的話：「共產黨是歷史上發生的，凡是歷史上發生的東西都要在歷史上消滅，因此，共產黨總有一天要消滅。消滅的時候有什麼悶悶不舒服的嗎？我看很舒服，共產黨哪一天不要了，我看實在好，我們的任務就是要促使他們消滅得早一點。」這不是罵共產黨若不好好為人民服務，就要早一點被消滅？

        台獨的本質就是有理想卻沒有辦法實行。

        例如嫦娥很美，但無從追起。這不是偷懶、不努力追的問題，不管怎樣努力做不到就是做不到。

        五都選後參加慶功宴，碰到一堆新朋友。席間談起台南市未來大官員的人選，對此我興趣缺缺，現在連中央的部長都沒幾個人認識，地方級的處長更等而下之了，有何好議論的？忽然有人談到升格後，大台南市應稱作什麼，我精神一振，注意聽。

        對〈百年不覺土地夢〉讀後感：

        馬凱終於批評到三民主義了，孫中山的民生主義有相當社會主義的味道，所以他才會說：「民生主義就是共產主義」，外國政治學研究者也將三民主義歸類在社會主義裡。

        台灣人的美學修養實在不夠好，在各大城市轉一轉，看不出幾個地方讓你有愉悅之感，不僅造型，顏色都很有問題。比較漂亮的建築大部分是日本人留下來的。

        以前上初中(現在稱國中)即須聯考，除了國文、算術，許多不考的課程「當然」被挪用，美術課即是其中之一。當時專制獨裁的體制，家長為了應付，寧願讓學童專心考試，其他不顧。

        大忠社區在公英一街77巷跟公英五街交會的地方，有一個私壇，住一位和藹的先生。他是王博生先生，已經中年了，仍十分熱心公益。

        進入他的地方，可以看到牆上有一份89/5/7的自由時報，刊登關於骨碎補的事。說有助於骨質疏鬆症。

        一位網友談到中共改國號的經過：

        中華人民共和國雙國號的故事～

大乘與小乘的主要區別在於：

1.大乘佛教說自己的宗旨是自度度他，是兼度，而小乘只是自度。他們說大乘的宗旨才是佛陀的初衷，批評小乘主張太侷限，歪曲了佛的教導。

        隨著生了一場小病，束書不觀，一星期後，竟然成為習慣，現在連拿起書都懶了。

      那幾天，什麼事都不想做，專心養病，當然無法看書，只是偶爾上上網，一心想讓病快好。幾乎整天躺著，結果把自己弄成這個樣子。