第一位華人諾貝爾獎得主楊振寧在慶祝自己八十歲生日的研討會上，對國內中小學教育表示意見，根據十一月十二日的報載：「揚振寧指出，台灣的中小學教育做了很多訓練，課外補習很多，學生很會考試、做習題，這種教育方式固然有好處，但太過了就會有壞處；因為花太多時間訓練，孩子沒有時間思考，有時候就會出現『不會自由發揮想像力』的毛病。」
由於中國人重功利的思想使然，凡事追求可以看到的成績，因此即使表面上非常重視讀書，追根究底其實是非常重視分數。分數等同於讀書嗎？中國人難以忍受「努力讀書卻看不到成績」的這種結果，因此整個教育變成訓練考試、訓練做習題的苦差事。所謂自由發揮想像力，是考試難以測量的，一般認為不那麼重要，或者認為這是學者才需要的品質。我家小孩只要成績好就行。
前幾年台灣吹進港風，商業界開始迷信「八」，許多人選號碼非八不爽，於是汽車號碼、電話號碼等數字，凡是越多八的，能連成一串的最好，「八八八八」成為吉利數字，在市場上變成搶手貨，價格因此猛飆。造成這種現象的原因，據說粵語八與「發」音相同，發者發財也，發發發發，一路發，誰不喜歡？財迷心竅者雖然還沒發到財，只要有發的感覺，即使是號碼心裡也痛快，八就這樣一飛沖天。可是，我聽來聽去，八還是八，八發顯然有別，怎麼也沒法混同。而且八來八去的，如果兩個八連在一起，倒像「爸爸」「爸爸」，這種「爸爸爸爸」的號碼若由擁有者唸出來，實在像極了自己一再的喊他人為父親。
港風經過一陣子逐漸淡化，可是代之而起的卻是本土的「夢囈」聲。今年我暑假回台，無意中看到一家畫廊的廣告，吃了一驚。這家畫廊在「藝術品收藏要訣」中說，買畫須一有緣、二實用、三吉利、四價值。其中所謂的吉利，下面的解釋是：「有些畫帶給您風水或事業上吉祥的象徵。如瀑布、吉祥花卉等。花與『發』音同，掛在辦公室，給您事業上發達之吉兆。」我看出這顯然是八字的改頭換面，八借「花」屍而還魂。而且原來買畫居然還跟風水有關，花可以帶來發達，這是我第一次聽到。可是我依然覺得花發不同音，台灣國語固然沒有北京話的標準，但還不至於糟到ㄏㄈ不分呀，為什麼有人會說花與發音同？如果勉強承認花發同音，這個花為什麼是發達或發財的發，不是花錢的花？設想辦公室老花呀花的，是不是反而會更漏財？再退一步，假如掛個花畫就能有「發達」之吉兆（其實說發達是故意含蓄，真正的用意是發財），這跟前一陣子辦公室流行擺金魚缸，表示風生水起能大大的興旺，有何不同？我贊成辦公室或房間應該掛畫，掛畫買畫可以有千百種理由，欣賞美也罷，贊助藝術也罷，崇拜某個藝術家也罷，美化環境也罷，擺闊也罷，甚至為了投資理財也好，或者只是喜歡，而喜歡不需要理由，這些都是很好的買畫理由，唯獨用花與發音同，因此可以發達或發財做為理由，會使畫蒙羞，會使藝術品淪落！因為這樣做，無異把畫與金魚缸等同，都當成迷信的道具。
一開始向文化局寫計劃書即準備演「黃昏的牛犁」，劇本去年寫好了。這是將幾年來收集的大忠文史資料整合而成的劇本。
可是等計劃書批准下來，經費竟大為縮水，比預期的少了一半，這時躊躇是否能演下去，只好去找台南大學王婉容老師商量，經費只剩下如此的少，還能合作嗎？幸好王老師鐵肩一身挑，說既然答應了和大忠社區合作，任何困難都要做。
一個人若願仔細的注意自己及四周的人們，會發現幾乎每個人都有一點驕傲。驕傲經常以兩種方式表現出來：一種是把自己托高，讓別人覺得自己重要；另一種則把別人踩低，使別人在你之下。
第一種情形，例如有一次，我參加去大峽谷及拉斯維加斯旅行，遊覽車上的導遊是北京人，國語當然說得字正腔圓，沒話說。可是當他介紹自己時，說他姓張，以後要大家叫他張「先生」。此語一出，我注意到我旁邊走道隔座的二個中年婦女，她們不約而同的臉上閃過一絲鄙夷。午飯時剛好我們同一桌，席間這二位來美國已幾十年的「老鳥」談起導遊仍然不悅，說「什麼要人家叫他先生，他的年紀我看叫小弟還差不多。先生是人家自動尊稱的，怎麼可以自大的要別人稱他先生？」她們不滿這位導遊把自己托高，因為這一高，她們覺得相對的就變小了。
民主固然是個好東西，但台灣民主化的經驗顯示，民主沒那麼簡單，沒那麼一帆風順，沒有一步登天的神奇效果。
民主釋放出人民的力量，這些力量以前被專制獨裁壓制下來，但民主同時也將各種妖魔鬼怪給放出來了。例如人民的是非不分、思想盲點、文化缺陷、低落道德、迷信、知識水平不高等。這些都會使社會亂成一團。
人民群眾永遠在政治上是消極被動的，能夠做到當前掌握行政權的人不發展成為皇帝及其朝廷，已經很不容易了。奢望什麼人民當家作主，要不是空洞的理想，就會淪入假民主之名實行獨裁的人的擁護者之列。要知道，人家讓你讀六本書，讀巴黎公社史，目的就是讓你反對兩黨制啊！
──《顧准文稿》，顧准文存
