讀了七、八天，才把〈民數記〉看完，趁印象深刻，寫下我的感想。我不是基督徒，所以看法與一般信徒不一樣。
一、〈民數記〉的意義
民數是以前的譯法，現在稱為人口調查，即調查以色列人從埃及網迦南的途中，有多少二十歲以上的男人可以從事戰爭，總共調查了二次。對以色列人來說，是來到應許之地的正義之戰，對住在迦南的土著來說，這是以色列人的侵略之戰。
二、會幕像蒙古包
以色列當時沒有教堂，他們崇拜耶和華是在會幕，沒有牧師，祭司的權力非常大。會幕像蒙古包，隨著以色列人遷徙而遷徙。1：51「帳幕將往前行的時候，利未人要拆卸；將支搭的時候，利未人要豎起。近前來的外人，必被處死。」當時的「教堂」不是人人可以進去的，不像現在誰都可以去教堂，外人走到會幕會被處死，這個宗教非常森嚴可怕，不歡迎外人。
三、耶和華管得很細
4：5「起營的時候，亞倫和他兒子，要進去摘下遮掩櫃的幔子，用以蒙蓋法櫃。」4：6「又用海狗皮蓋在上頭，再蒙上純藍色的毯子，把扛穿上。」由此可知，關於會幕的種種，耶和華管得很細，什麼材質、顏色都要指定。到底這是否是耶和華的意思，或人濫用聖靈想出來的布置，我懷疑。
四、疑妻不貞條例是法律單行道
4：11―31是疑妻不貞條例，丈夫要帶妻子到祭司那裡，妻子要起誓，然後喝下苦水，假如這婦人犯了淫行，這苦水會讓她肚腹發脹，大腿消瘦。可是不貞是雙方面的事，耶和華只罰女人，男人不用又發誓又喝苦水。只准丈夫懷疑妻子，不准妻子帶丈夫到會幕去見祭司。
五、走入曠野不過三天，以色列人即發出怨言
11：1「眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了，就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。」耶和華每天展現神蹟，「日間有耶和華的雲彩在他們以上。」但是以色列人對神仍不完全信服，曠野的生活比西乃山下的環境更不適合居住，他們反而懷念起埃及為奴的日子，雖被虐待吃喝不愁。這表示大部份人為了吃喝，是不「願靠神口裡所出的一切話」。這個耶和華很兇，馬上放火燒這些不信祂的人。別以為燒了一次，以色列人即學乖了，他們仍繼續不斷不信服他們的神。現在人們也一樣，犯了一次錯，以後仍會繼續犯同樣的錯。
六、懷念埃及的日子
14：3「我們回埃及去豈不好麼？」這讓我想起台灣也有類似的情景。兩蔣時代有世界最長的戒嚴時期，明明無法反攻大陸，卻用戒嚴鉗制人民的民主發展，用特務統治造成白色恐怖。勇敢的黨外人士坐穿牢底，終於打開獨裁的牢籠，台灣走進民主之路。可是民主不見得一切都美好，人們仍殘留「為奴」的思維，懷念白色恐怖下的治安良好的日子，許多人說「我們回兩蔣去豈不好麼？」
七、要離開惡人
15：26「他吩咐會眾說：『你們離開這惡人的帳棚罷！他們的物件，甚麼都不可摸，恐怕你們陷在他們的罪中，與他們一同消滅。』」在台灣，兩蔣時代大部份人不願離開專制獨裁體制，李登輝時代，不願離開黑金體制，陳水扁時代，不願離開貪腐體制，馬英九時代，也不願離開無能體制。扶同為惡的人太多，保持清醒自潔的人太少。
八、歸到祖宗那裡
20：24「亞倫要歸到他列祖那裡」，表示亞倫將死，死後歸到他列祖那裡。台灣原住民也有類似的觀念，賽德克族也認為死是歸到祖宗那裡。那時還沒有最後審判的觀念。
九、放蛇咬人
21：6「於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。」由於以色列人嫌棄耶和華賜的食物「淡薄」，沒有大魚大肉，討厭了。他們可能又想起埃及為奴時的食物。因此耶和華放蛇咬人，被咬的人皮膚腫脹發炎如火。
十、銅蛇
21：8「耶和華對摩西說：『你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的人，一望這蛇，就必得活。』」看見銅蛇就能救命，這是宗教的本質，人需要奇蹟，也願意相信奇蹟，所以文字上要記載奇蹟。這個觀念以後被耶穌取用，耶穌用銅蛇比喻自己，信徒仰望耶穌即能得救。
十一、驢子說話
22：28「耶和華叫驢開口」，驢子可以說話，不足為奇，聖經一開始也說蛇會說話。卡通片的動物會說話早習以為常，各個民族的神話也有很多動物說話的情節。我的看法是宗教的本質需要奇蹟，這是奇蹟的一種表現方式。
十二、我願如義人之死而死，我願如義人之終而終
23：10「我願如義人之死而死，我願如義人之終而終。」我覺得這是聖經中非常受用的一句話，雖然這句話出於貪婪的巴蘭所說的，他嘴巴說想要像義人一般而死，卻用詭計引誘以色列男人去嫖廟妓，去拜巴力，最後落得死在以色列人的刀下。我相信一般基督徒不注意，或瞧不起這句話。但一個人能做到「我願如義人之死而死，我願如義人之終而終」有幾人能夠？
十三、不說謊、不後悔
23：19「神非人，必不至說謊：也非人子，必不致後悔。」反過來，人一定會說謊、後悔。問題是，人能否減少。
十四、上帝是至高者
24：16「得聽神的言語，明白至高者的意旨，看見全能者的異象。」對我來說，上帝是至高者，人難以完全理解，因為人是有缺陷的，怎能說完全理解至高者，那些自稱有聖靈者，我都抱以懷疑之心。
十五、一強就忘形
25：2「因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就喫她們的祭物，跪拜她們的神。」當以色列人在曠野磨練了三十八年，新的一代逐漸脫離奴隸的習氣，依照神的教訓來生活，變得強盛起來。一強就忘形了，迦南人有廟妓的信仰，以女子賣淫獻神為祭，以色列男人受不住誘惑，就去嫖妓了，代價是要崇拜巴力，吃巴力的祭物。換句話說，以離棄自己的神――耶和華為代價。這讓我想起台灣，台灣幾十年前經濟好了以後，台商赴大陸即盛行包二奶。美軍在第二次世界大戰以後，阿兵哥也是到世界各地去嫖。
十六、忌邪
25：11「『祭司亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。』」
由於一個名叫心利的以色列男人，公開帶一個米甸女人到會幕的帳棚中宣淫，祭司非尼哈用長矛將兩人殺死，這也是一強就忘形的例子，這個心利一強大即蔑視誡命。而耶和華是忌邪的，任何邪事都反感，都犯忌，都要消滅。反觀台灣人，好像邪得越大，人民越看不清楚。
十七、連婦孺都不放過
31：17「所以，你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。」這讓我想起南京大屠殺。
十八、四十年
33：38「以色列人出了埃及地後四十年，五月初一日，祭司亞倫遵著耶和華的吩咐，上何珥山就死在那裡。」以色列人出埃及，身體出來了，心靈卻沒走出來，本來十一天即可走到迦南，卻花了四十年。
這四十年必須經過心靈的鍛鍊，拋棄奴隸心態，建立自信，等新一代成長起來，老一代除了約書亞和迦勒兩人之外都無法進入迦南。
台灣有全世界最長的戒嚴，解嚴後開始民主的鍛鍊，至今仍蹣跚而行。先有李登輝的黑金治國，接著陳水扁的貪腐和台獨，馬英九走的是獨台路線。迄今政府體制的分類到底是總統制、內閣制、雙首長制，或什麼制都弄不清楚。
以色列人有偉大、睿智的摩西帶領，仍然走了四十年。台灣的民主之路，領導人如此爛咖，恐怕四十年還是走不出來。
――黃哲真 2011/10/8
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