異議份子的部落格

         陳芳明是個很認真又讀書很廣的人，素為我所欽佩。

        不過，這一篇〈中國是機會，也是威脅〉我有不同看法：

James：台灣人的定義若是台灣國人，馬確實不是台灣人。

如果定義是台灣省，生活在台灣的人，除了外國人之外，都是台灣人。馬因此競選中華民國總統。請問蔡英文是競選台灣國總統嗎？

        讀了李筱峰的〈3P聊天室〉後，有些感想：

        先問台灣人一個問題，台灣目前生活困苦的人是否越來越多？如果多數人覺得日子已經像快淹到鼻子般難過，還說「一個國家的民眾可以自由嗆總統，正顯示那是一個真正的民主國家。」那真是狠心。

        孫慶餘的政論文章我喜歡讀，他不人云亦云，總有自己的思考。可是有些觀點我不同意，例如這篇〈本土主義的困境〉。

        他說：「能承認中華民國是台灣也是中國（但不是中華人民共和國）」，我就很奇怪，這個中華民國是什麼東西？

        對這篇「台獨空想主義的末路」，我同意林濁水所說的：「以前美國明講未定論，現在只肯做不肯講，但也不容被挑」，「這事說明了美國雖不支持台獨，但未定的態度不變」，美國對台海兩岸的政策就是「只要維持不統不獨的未定現狀」，至於國際法怎樣，美國對不利她的部分一概視若無睹。因為美國是霸王，暫時誰也不能怎樣。

我對丘宏達文章的評語

        孫慶餘的政論文章我喜歡讀，他不人云亦云，總有自己的思考。可是有些觀點我不以為然，例如這篇〈本土主義的困境〉。

        至今大家公認為賺錢之「神」的邱永漢是在五0年代初期由香港亡命日本的。他是台北高校、東大經濟學部畢業的，換句話說，是殖民地台灣培育的被殖民者菁英份子之一。當初，他通過小說《濁水溪》、《香港》等描繪了光復後台灣的漢族系台灣人，特別是上流階級菁英階層的苦悶和徬徨。確立了作家地位後的邱永漢，面對了將結束戰敗後復興期、並向高度經濟成長猛進的日本社會，開始了他的偏愛「台獨」的一些政治發言。

星雲法師參加「世界佛教論壇」說：「台灣沒有台灣人」、「台灣人都是中國人」。消息傳回，果然引起島內的爭議，綠營人士隨即譴責他，說他「出家人打誑語」。

        這篇「台灣如果獨立大家就不 偷情」，觀點很衝，作者也很有個性，但不通。

        他說：「台灣最大的禁忌就是台灣不是一個國家」，真是一語道破國王的新衣，確實是典型的台灣人，「講話很直接，沒啥城府」。

        「二‧二八」的後遺症，我們可以舉出其重要者來加以討論。

        第一，無緣無故就被逮捕，從此失蹤變成冤魂，他的遺族不但失去了生活的依靠，事後的現實生活還不斷受到干擾和不平等待遇，他們安得不怨恨政府和外省人(老一輩的遺族們都不管它得真相如何，一概地認為加害者是國府，是國民黨，是外省人，是阿山)。

James說：

      我們從小的教育說大陸是我們的，台灣當然是整個中國的一部分。國民黨混蛋，我常罵，但這一點不能說兩蔣不對。

        一位朋友說：「說我是台灣人, 也是中國人者，這種人，可能還緬懷已被中華人民共和國取代的中華民國。但這種人對馬政府某些情況下不允許在台灣拿國旗又不在乎，這種人看起來似乎在乎這個國號,卻又不在乎馬英九踐踏中華民國，實屬矛盾。」

        我覺得非把中華民國的真相說明清楚不可，對那些只認自己是台灣人，而不是中國人的人上一課。

        看民進黨喊外省人為「豬」，說國語是「豬仔話」，叫囂「中國豬滾回去」。我總覺得很有納粹種族主義的味道，而且在蠻橫中還掩飾一種虛幻感。

        先讀戴國煇的《台灣結與中國結》對這個問題提出解析：

台聯換新的黨主席，黃昆輝一上任即左批民進黨只是在製造「走向台獨」的假象，甚至罵台獨「虛幻」，右打國民黨亂揮「聯共反獨」的大旗。

台獨狠批國民黨不稀奇。令人驚訝是「台獨虛幻論」，顯然跟阿扁所謂的台獨是「自欺欺人」，兩者簡直同一調調。

        朋友說：「我國家紀元法，台灣國成立後，我希望一成立的當年就叫做台灣國元年，目前全世界僅剩下日本和台灣在使用自己的年號，如果台灣再不用年號的話就會變成年號是日本的專利了，一個是以國家紀元(台灣)，一個是以君主紀元(日本)使用年號的方法是不相同的。」

James的想法：