因為從中國近百年來的歷史看來，可以說是一部與帝國主義的鬥爭史。一九四九年兩岸分離後，台灣被劃入美日帝國主義體系內，並伴隨著戰後資本主義的經濟發展而逐漸富裕起來，相反的，大陸的共產黨，在原本薄弱的基礎上，繼續與帝國主義進行艱困的冷戰熱戰，並在一系列的社會主義錯誤實踐中，導致貧窮落後，貪污腐化，人民生活比台灣差，政治民主也不如台灣。
台灣富大陸窮，台灣好大陸差，這是兩岸的差異，對待這種差異，台灣人可以同情大陸，體諒大陸在同地國主義鬥爭中的坎坷旅程；但台灣人也可以看不起大陸，鄙視大陸。不幸的是，幾十年來台灣的政治運動，卻把台灣人導向後者發展，時至今日，上從李登輝的言論下至一般市井小民的街談巷論，可以看出到處充滿對大陸人的不屑與鄙視，甚至敵視的心態。這種心態，就如同前面所舉例子中的長工一樣，說「我不是中國人，我是台灣人」，「我們不是一國，而是兩國」。
台南市大忠社區發展協會成立於1993年，十幾年來所謂辦活動，除了旅遊及會員大會以外，一切都冷冷的，靜靜的。眼看別的里各種活動辦得有聲有色，居民只能羨慕，有些熱心的媽媽乾脆去別的地方當志工。
一直到改選第六屆理事長，才終於有了新的起步。由杜明憲理事長領軍，許書成規劃師的籌畫，開始融入在地、服務社區居民的工作。萬事起頭難，分別成立社區志工隊、婦女聯誼俱樂部、長青聯誼俱樂部、社區防疫志工等。
為何台灣與大陸的關係不能跟越南、韓國、德國相比？原因是，「越、韓、德」分裂成兩國，兩邊領土相當、人口相當，沒有懸殊的對比，因此獲得兩大陣營(即美、俄)的各自承認。
大陸與台灣則相差太遠了，如何取得平起平坐的地位？
台灣目前沒有統一的聲音，台獨聲浪卻一潮高過一潮。
反觀大陸的統一政策，鄧小平說統一可以等一百年，甚至一千年都願等，台灣人習慣於只爭一時，很難想像這種大氣魄。中共反台獨是真，可說情見乎辭，因為若丟掉台灣，台上領導人都會遭來千古罵名。這種統一可以等的心態，固然是對台灣的寬待，但從另一個角度來解釋，也表示中共不願短時間內統一。有警覺性的人知道，任何政治宣傳都要打折扣來聽，不管是台灣當局或中共政府。中共明明不願近期內統一中國，台灣這邊卻擔心一國兩制，生怕一旦成為一國永難脫身。台灣要求有選擇權(option)，但台灣沒想到大陸的一國兩制其實也擔心、提防台灣，這種設計恐怕有保衛共產黨政權的意味。否則，台灣將已爭取到的一套民主方式要求大陸也施行，例如言論自由、組黨自由、宗教自由、選舉罷免領導人的權利等，都移植到大陸，中共怕沒這個膽答應。
大陸朋友說：「中國既不怕封鎖，也不怕交往。靠什麼？實力。人多。力大。龐然大物。中國怎麼亂都不怕。再亂亂得過文革？再窮窮得過59，60？」
臨睡前輾轉反側，我思索這個問題，中國什麼都不怕嗎？
魏千峰認為「馬政府『不統、不獨、不武』的兩岸政策目標在於維持現狀，以尋求發展。」這點我同意。或者說，馬英九的政策是遵照美國的外交政策而訂定的，馬哪敢依違其間，哪敢自做主張？
但是魏千峰認為「但它實踐的過程卻是『要獨、要統、要武』，兩者看似矛盾，卻是守護台灣的不二法門。」我認為這就強馬所難了。
孫慶餘說「當選民將治國大權交付一個演員或夢中情人，卻缺乏制度制衡，其結果就是權力不知不覺誤用，製造獨裁者。阿扁是一個例子，馬英九很可能是下一個例子。」我同意他的看法。主要是中華民國的憲法太爛，政客又貪權不放。制度上不來三權分立，搞沒有監督制衡的五權憲法，這是造成獨裁者的原因。
孫慶餘說「馬英九如何獨裁？當然是橫衝直撞。他的『外交休兵』、『一國兩區』、『弱化國防』、『兩岸優先』、『政經協議』看似合理，其實危險而充滿一廂情願，都是個人心血來潮及內部近親繁殖成果。」這些政策我並不認為「看似合理」，如果承認一個中國的原則，確實有操作性。其實中華民國憲法確實包括大陸和台灣，馬這樣做並不違憲。以前搞烽火外交，國防外交經費成為貪腐的錢坑，鎖國造成資金人才的外流，改變這些難道不應該？
