異議份子的部落格

        唐朝的孔穎達認為賦、比、興是作詩的表現方法。

        宋朝的朱熹也說：「賦者，直陳其事；比者，以彼狀此；興者，托物興詞。」同樣認為這是作詩的三種基本表現方法。

        我不是學校老師，是看不慣近年來學生作文程度低落，才出來「拯救」小朋友。

        我沒有老師的資格，因此只能去教自創的「私塾」，我借社區活動中心來上課。這樣做可以天馬行空，將我認為最棒的東西教給學生。

        有一天，我幫女兒複習功課，無意中讀了她國小三年級上學期的〈北埔風情〉，文章雖然不錯，可是主題卻有明顯的錯誤。我發現台灣的作文離美式作文有一段距離。

        中國人作文最易犯的錯誤是，常將題目與主題混在一起，因此不知道作文需要符合相關性(Unity)原則。

       古代考試考什麼？只有一樣，就是作文。

        讀了魏千峯的〈人民應善用政黨輪替〉，我覺得又是台灣人的老毛病發作了：「有目的，沒辦法」。

        他說：「台灣的前途不再附屬在中國之下，各種人民的基本權利受到保障」，前者說法好奇怪，陳水扁當政時不是說「做不到就是做不到」，這位魏千峯似乎聽不進去，請問台灣如何掙脫中國的魔掌？「不再附屬在中國之下」是美好的目的，怎麼做到卻毫無辦法，至少從文章中看不出辦法。所以，「有目的，沒辦法」，這是魏千峯的盲點，也是大部分台灣人的盲點。

        李敖提出一種獨派的說法，「施明德和彭明敏都說，我們過去高喊反攻大陸的時候，中共沒有打我們，怎麼現在要打了？可見他們不會打。」

   李敖這樣回答：「這個說法是不對的，當初中共和蘇聯因為邊界的問題擺不平，越南、印度的關係也好不到那裡去，所以他沒有打過來。可是現在中共和蘇聯的關係好轉，蘇聯甚至要賣武器給中共，他更無後顧之憂了。」

        台南市政府文化觀光處於99年12月4日辦理「99年度台南市新故鄉社區營造計畫」，結合64個社區營造點、台南市社區營造中心及藝術老頑童工作團隊，一起發表成果活動。

        那天，大忠社區八點左右即到市政大樓旁邊空地，尋找自己的擺攤地點，進行佈置。將可愛的編籃、社刊及報告拿出來，看起來頗有份量。

多年來，我主張不能只拘於「統戰」的口號來看待「一國兩制」。我們甚至可以把「一國兩制」當做是鄧小平在搞活經濟過程的苦惱，或「敗北主義」一類的宣言來對待。理由頗為簡單，若是社會主義體制是萬靈丹的話，還有何需要來搞兩個制度？一個制度足以堅持，可以推行，萬事無阻才是合乎邏輯的。

――戴國煇，《台灣結與中國結》

        台灣算不算三權分立國家？許多人自以為是。

         我的答案是：不算。

幾叢深色的修竹，羅列岸邊，長長的枝條，低垂水邊，間有如蜻蜓般輕點著水面，這些小葉像黃色扁舟肆意的漂浮盪盪，枝上的幾片也垂垂欲下，一陣清風，沙沙價響，黃色船也加速的滑了。

另一邊岸上，芒果樹環立著，也些葉片像紅衣垂髫，有些則像綠衣束髮，兩者差肩枝上，使人懷疑是一株大變葉樹。偶爾蔭下有頑童偷偷的下竿釣魚，橫行水面的翡翠也曾静立樹幹洞裡。這些是台灣南部的埤(小水塘也)的常見景觀。