台灣人對這篇〈壯族布洛陀遭汙衊子孫痛心〉的報導可能不會注意，我卻興趣盎然。
若知道我們跟大陸壯族可能有相當關係時，對這則新聞就會另眼看待了。
文中說：「壯族，是百越人的直系後裔，目前約有一千七百萬人。」意思是，壯族為百越人的直系後裔。
再看台灣人的先祖，住在福建、廣東一帶，也是百越人的地盤之一。秦始皇征服福建、廣東一帶的百越後，北方漢人和百越人開始混血。以後每逢中原戰亂，漢人為了避難，一波波南遷，這些漢人包括客家人，又繼續與百越人混血，然後他們自稱是漢人。到了明清，這些混血兒開始大量渡海來台，和原住民再次混血。這是林媽利研究的課題，她最近發表的文章提到「發現八五％的台灣閩客族群帶有原住民基因」。
至於原住民，到底從哪裡來的？有一說認為是古代的百越族渡海而來，另一說則主張從東南亞而來。最近則顯示從福建而來的證據越來越多，等基因的研究更深入後，這個問題有天會解決。百越人是中國自古以來的說法，國際上則稱為南島語族。
不管怎樣，壯族跟台灣人都有百越人的基因，別以為壯族是陌生的民族，跟台灣人可能是親戚關係。
――黃哲真 2007年11月25日
壯族布洛陀遭汙衊子孫痛心
彭志平／北京報導 中國時報 2007.11.24
梁越已經氣到不行了，壯族文化一點一滴的流失，經常讓他愁眉不展；最近一本名為《布洛陀》的書，更是將壯族的始祖「布洛陀」徹頭徹尾的汙衊了一番，這讓壯族文史作家梁越感到痛心疾首。壯族，是百越人的直系後裔，目前約有一千七百萬人。
雖然廣西四千萬人口當中，壯族並非最大民族；但大陸當局特別成立了「廣西壯族自治區」，表達對壯族的尊重。
歷史上，壯族也是一個具有光榮歷史的民族；當年秦始皇橫掃千軍，但打到百越就一鼻子灰。中法戰爭中打跑法國人的黑旗軍，也有八成將士來自壯族。
「布洛陀」，就是這個民族的始祖。在壯族的傳說中，祂是集創世神、宗教神、道德神、智慧神為一體的人文始祖；儘管源遠流長兩千年，每年三月初七到初九還是會有二、三十萬壯族民眾自發齊聚在田陽敢壯山祭祀「布洛陀」，民間對祂的崇敬歷久彌新。「布洛陀」在壯族民眾心目中的地位，就像漢民族中的炎黃二帝。
人文始祖竟被書寫為性狂徒
中央民族大學前副校長、壯族教授黃顯鳳，指責《布洛陀》這本小說「對壯族始祖布洛陀生活時代的歷史進行了嚴重歪曲。這是無知，是歪曲，更是刻意篡改。」
黃顯鳳的不滿其來有自，因為，在作家陳修齡的筆下，「布洛陀」「箭一般地往前游去，很快將姆洛佳抓住，順勢把她抱住，一對裸著的男女在水中熱烈擁抱接吻」。「布洛陀往姆洛佳飽滿的胸脯和豐腴的大腿上紮花，……眼睛著了迷般看著冰清玉潔的姆洛佳胴體。」「布洛陀對著男人們道：『你們不臉紅，我都替你們臉紅。你們就知道到處撒種，卻認不出哪是你們種下的根，還有資格當父親？……』」
「布洛陀」在《布洛陀》裡變成到處找女人性交的狂徒，而布洛陀身邊的
女人都為了爭著和布洛陀性交而忙得不可開交，整個壯族先民社會充滿性亂。這種描述方法，壯族人無法認同。而《布洛陀》書中更提到「要漢族士兵來和壯族女人婚配才能提高人口素質」，這種種族優越論更讓壯族人無法接受。
壯人沒侵略性連吵架都像唱歌
梁庭望也是一位大老級壯族學者，「人文始祖是不能褻瀆的，把『布洛陀』寫成淫亂的對象，汙衊的不只是一個人，而是汙衊了一個民族的代表。歷史上有些人物是不能隨便罵的，黃帝不能隨便罵，孔子也不能隨便罵；對我們壯族來說，『布洛陀』是不能褻瀆的。」「種族優越論跟現代潮流是背道而馳的，希特勒就是這樣的人。」梁庭望慨嘆，「《布洛陀》對壯族民族情感的傷害很深，很深！」
「這是我們保衛文化的底線，北京、南寧都有抗議活動，『壯族在線』網站也有大量批判文章。」梁越說，「壯族人吵架都像唱歌，沒有一點侵略性；對中華民族，我們也是忠心耿耿。但歷史上幫助戚繼光抗倭的壯族『瓦氏夫人』也被描繪得淫亂不堪、亂加情夫給她。現在，連『布洛陀』也被汙衊，我們希望有關當局能對壯族的不滿有所回應。」
梁越氣到不行，但他真是像「吵架都像唱歌」般的細訴悲憤。
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