一位土生土長於台灣近五十年的外省人說：「在美國飄蕩當遊子的日子，所遭受過的眼光與言語，心情的冷暖，只有走過的人才能明白。不論你再努力，英文講得再流利，永遠都無法改變黑頭髮、黑眼睛、黃皮膚的事實，那時，我的頭銜是──台灣人。」
「當我放棄了令人羨慕的外在條件，回到台灣這個屬於自己深愛的地方，跟著一群與我同樣有著黑頭髮、黑眼睛、黃皮膚的同胞，在這片擁有共同回憶與未來期許的地方打拼，但是卻沒有人承認我是台灣人，現在我的頭銜已經變成外省豬、外省來的第二代、外省小孩。」
「日前我去大陸，入關時見兩窗口，一是返鄉返國，一是外國人士，我拿著台胞證站在窗口前猶豫，我又糊塗了。我既非外國人士，我是外省小孩，但不是大陸人士，不能說是返鄉返國、亦非出國觀光。但我也不被承認是台灣人，煞那間，我是誰？一臉尷尬，我也不知道。沒錯，我就是那個『失根的台灣人！』。」
這個外省人的悲歌，我自認能體會。因為我也曾在美國待過幾年，深知少數族裔的「心情冷暖」，那是作客他鄉、寄人籬下、怕得罪主流的羞澀與窘態。不過，我不是外省人，當時我的問題是，當碰到大陸人時，我要自稱：中國人，或台灣人？
這位作者又說：「第一次民選總統李登輝以所謂台灣人自居登上了總統，『省籍情結』在他的領導下漸漸冒出頭，他高呼著外來政權退出台灣。」「『二二八事件』是這塊土地的傷口」，「李登輝為了自己年輕時期的台獨夢想，把那近將消失的傷心記憶，再次渲染在每個人的心中，原本和樂的美麗寶島，不管有沒走過那段歷史的人，紛紛仇視著所謂的『外省豬』。」
身在主流中的人難以感覺非主流的感受，這是我在美國特別深刻的體會。從主流變成非主流，從多數變成少數，就不一樣了。我像裸露在風雨下的小草，非常在意外面環境的變化。顯然的，台灣已經有族群撕裂的問題，因為外省人已經感受到被排斥的感覺。外省人忽然發現他們有「原罪」，這個罪是多年前二二八事件的屠殺，他們開始承受被罵為「外省豬」的羞辱感。當然這是政治人物選舉期間操弄出來的，平常大家沒事、不分彼此，選舉到了就藍綠分明、就本省外省起來、就成「中國」與「台灣」之間的鬥爭。政客將福佬人描述為永遠被壓迫的一群，以「愛台灣」作為區分敵我的美麗藉口。他們所以敢這樣做，就是料定福佬人吃這一套。所以這不是外省人的問題，而是佔全台人口百分之七十以上福佬人的問題，是他們走不出歷史的悲情，是小鼻子小眼睛的結果。
福佬人固然有悲情，認真來說，全台灣人都有悲情。福佬人敢說他們比原住民更鬱卒？原住民本來是台灣的主人，曾幾何時，一批批「外省豬」來到台灣，佔領他們的土地，最後把他們趕到高山去住，然後稱他們為山地同胞，好像台灣肥沃的平原是無人居住似的，就等外人來接收。這是典型的乞丐趕廟公。早期的外省豬對原住民，比二二八還二二八，他們不僅殘殺「生蕃」(福佬人對原住民的蔑稱)，還擄走他們的女人來傳宗接代，台灣的古史曾記載，原住民部落為此連續痛哭了幾天幾夜，這種悲憤、這種長恨，舊外省豬無法想像。他們的後代只記得自己的二二八，卻忘記自己的先人曾對人二二八。台獨份子聲稱「台灣人」跟「中國人」不一樣，原因是台灣人有相當的比率帶有原住民的血統，這是事實。但推其原委，台灣人祖先並不是用和平的、光榮的方式取得原住民的基因。如果講悲情，還有誰敢在原住民面前更大聲？台獨說不會講台語就不是台灣人，可是真正的台語──原住民語或稱南島語，有多少「台灣人」會說？他們所謂的台語，到廈門一趟就破功了，因為人家講得跟你一樣，原來這是閩南語。閩南語有什麼資格成為台灣人的圖騰？
再說，占台灣第二大族群的客家人不悲情嗎？客家人有硬頸精神，在大陸上敢於反叛，清朝起初不准他們來台灣，擔心他們來到更邊陲、更蠻荒的地方，政府更難管。到時清朝的貪官污吏及無能的軍隊根本無濟於事。於是客家人比閩南人晚來台灣，晚來的結果是，好份的土地都被閩南人佔去了，客家人只好撿剩下的山坡地開墾，這是爲什麼現在福佬人分布在台灣肥沃的平原及港口地區，而客家人住在屏東及苗栗一帯山區的緣故。客家人生活環境較差，閩南人仍不放過，仗著人多勢眾，處處與客家人械鬥。客家人在南部建立六堆，就是抵禦閩南人攻擊的軍事建制，只有這樣他們才能自保，免於閩南人的追殺。在北部客家人蓋義民廟，這是為了紀念打敗閩南人所犧牲的客家人。經過這些艱苦奮鬥，客家人在台灣才獲得立足點。即使如此，一般福佬人稱台灣人是否包括客家人？恐怕在選舉期間，客家人才受重視。福佬人要的是客家人的選票。客家人心裡明白，他們幾乎快被福佬人淹沒了。跡象之一是，客家話岌岌可危，他們的下一代幾乎不會母語，反倒台語說得很溜。談悲情，福佬人敢跟客家人比嗎？
新來的外省人不悲情嗎？他們到外國自稱是台灣人，回到台灣卻被罵外省豬，到大陸又被稱為台胞。他們變成什麼都不是，何處是故鄉？只能自嘲是失根的台灣人。一九四七年的二二八，來台灣屠殺的軍隊，當年大部分都回大陸去了。現在的外省人是二年多以後，即一九四九年國民黨兵敗如山倒以後才大量來台，他們的第二代在二二八時根本都還未出生，可是卻要背負外省人的原罪。這公平嗎？帳應該算到國民黨的身上，也就是當時執政的國民黨。國民黨在大陸時幹了多少壞事，否則不會被大陸人民革命趕出大陸。國民黨也在台灣胡搞，當年下令屠殺的不是三軍統帥蔣介石嗎？以後清鄉繼續白色恐怖迫害台灣人的，不是情報頭子蔣經國嗎？多少人橫屍法場，多少人坐穿牢底，多少人妻離子散，但台灣人不敢清算蔣氏父子，卻怪到外省人身上，這是哪一門的正義？台灣人對萬年國代、萬年立委的事一定記憶猶新，這些民意代表既不代表大陸，也不代表台灣，誰讓他們用這種方式統治台灣，為何可以一黨獨大，為何黨竟比國還大，為何國庫通黨庫，為何戒嚴了三十八年，誰讓台灣的民主進程如此停滯，難道不是蔣氏父子？別忘了統治集團只是外省人中的少數，大部分外省人沒有特權，他們跟本省人一樣受到獨裁政權的高壓統治，外省人第二代第三代和我們接受同樣的教育、同樣的聯考，過一樣清貧的生活。在白色恐怖時期，在冰河年代，在聞共產黨而色變的恐懼中，不分本省人外省人，都一樣戰戰兢兢的生活著，恐怕一失言就失蹤了。一般外省人並不因統治者是外省人即少被迫害，他們來自大陸，被懷疑受到共產黨的污染，反而被整得更慘。以人口比率來說，他們所受的迫害更重於本省人。吃甜沒份，吃苦比人多，現在還被罵外省豬，外省人的悲情，福佬人不清楚，一筆糊塗帳亂算，這不知是冷血或太淺見。
外省人對台灣只有抱歉，沒有貢獻嗎？以台灣最驕傲的民主來說，鼓吹民主最早、最有影響力的反而是外省人。反對國民黨的「黨外雜誌」，是外省人知識份子精英雷震等人辦的《自由中國》半月刊，這群知識份子在思想上跟國民黨對幹，他們檢討國民黨失敗逃到台灣的原因，認為是自由民主得不夠，今後要拋棄老套，要做深刻的、進步的反省才行。那時的台灣人有這種膽識與知識嗎？首任發行人是名滿天下的胡適，他因雷震案仗義執言而受到蔣介石的冷落。老蔣表面上尊重他，國民黨卻常有人放冷箭攻擊他，胡適死後他的思想也被冷遇難以傳播，胡適全集直到1986年才出版即是明證，這不是《自由中國》為他帶來的迫害嗎？《自由中國》的發行人兼主編雷震想與台灣人合作組「中國民主黨」，下場怎樣，雷震足足關了十年大牢。「自由中國」最閃耀的蛟龍人物殷海光，他與雷震合作無間，給中國人做了劃時代的貢獻、為人類爭取言論自由做了最精采的榜樣。李敖譽之為：「在使人頭腦清楚方面，做了中國有史以來沒人做得到的大成績」，但殷海光也因此被迫不能在台大教書。他氣不過特務無所不在的長期監視、經濟和意見表達的封鎖，心情憂鬱導致胃癌，因而英年早逝。現在台灣人有多少人知道台灣曾出現這樣一位卓越的思想家？《自由中國》停刊後，《文星》雜誌繼之而起，這又是外省人辦的有名雜誌。在李敖興風作浪之下，他猛挖國民黨思想上、文化上的牆腳，國民黨以後會被民進黨打敗，失去執政權，就是在思想上、道德上先被打敗。李敖因此坐了五年八個月的牢，以後又二進宮，試問台灣人迄今有誰比他做得更好？更勇往直前？更堅定？更不背叛黨外精神？《文星》被禁以後很久，才有政治性的黨外雜誌的崛起。
少數外省人統治集團做惡，要由所有外省人承擔，有道理嗎？何況當年的統治集團難道只有外省人，台灣人不參與嗎？帳如果要算，先看鄭南榕怎麼死，鄭南榕辦黨外雜誌堅持百分之百的言論自由，陳水扁是他當年的手下，他主張台灣獨立，登出台獨憲法草案，國民黨硬是要抓他，結果他自焚以明志，他的死不是在李登輝統治時期？黨外群眾運動時，警察打人、用強力水柱噴人，法院關人，統治者沒有關係嗎？台獨份子假如尊敬鄭南榕，就應該唾棄李登輝；假如抬舉李登輝，就應該鄙視鄭南榕。他們兩人不能同時被尊敬。奇怪的是，在福佬人主政下的社會，竟把鄭南榕視為台獨烈士，又把李登輝當成台獨教父。這是哪門子的是非標準？顧炎武說：「有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。」這就是說，「亡國」是政權的失落，「亡天下」是道德的失落。國民黨統治台灣五十年後，不僅失掉政權，整個社會連起碼的道德都失落了。台灣成為沒有是非大義的島嶼。政黨輪替後情況更加沉淪。部分台灣人為了厭惡「中國」而撕裂族群，將所有的罪名由外省人來承擔，這種台灣式的正義豈不讓人心寒？
由上可知，台灣的道德已經亂了套，是非已經混淆了。如今台灣人沉迷於小家子氣的本土論述，像古代夜郎或古井水蛙般自我膨脹，關起門自慰，不管外面世界如何，這種無知妄作勢必拖累台灣的進步。福佬人自居受害人，悲情中其實自認自己是高潔的、淳樸的、文明的；而大陸人是加害人，當然是邪惡的、奸詐的、野蠻的。同樣是漢人，如今居然分成福佬人、客家人、大陸人三族，而福佬人最好。可是對原住民而言，這些人都是外來的，都是來欺負他們的，假如大陸人是豬，所有漢人同樣都是豬。福佬人無從想像所有人類有善良及邪惡的一面，沒有哪一個族群是神聖的。最近有一則報導說，「許多科學家已經推定，在歐洲和現代智人同時存在的尼安德塔人約三萬年前滅絕，是現代人類的傑作，有可能是故意屠殺，也有可能是間接競爭所致。新的研究顯示，現代人類確實可能是喜歡自相殘殺的物種，雙手沾有兩個近親的鮮血。」可知人類喜歡自相殘殺是不分族群的，只要強大就會挑弱小的來欺負。福佬人多，政治上現在居於支配者的地位，想用去中國化的方式尋求獨立。這可行嗎？林獻堂在二二八時說大陸人像螞蟻那樣多，數也數不完，勸台灣人不要造次。如今想以二千三百萬人對抗十三億人，這跟二二八時的天真有何兩樣？
外省人的傷懷與失落感，正是這幾年福佬人實行去中國化政策的結果。台灣在法律上不可能獨立，不止中共不同意，世界上的強權也不允許。台灣退而求其次，想搞文化台獨。文化台獨的重頭戲是去中國化，可是去中國化將會證明仍然是白忙一場。因為福佬文化是中國文化的一支，閩南語也是中國的方言，即使把「蔣公路」改成「媽祖路」，媽祖也是中國人。所謂愛台灣，想無中生有創造一個新的國族，其排外性、攻擊性，越來越帶有種族主義的味道。不過，外省人感覺失根，至少還自知自己的寥落。台灣人卻自以為得計，渾不覺此乃草螟弄雞公。這種失根豈不更嚴重，台灣就是這樣奇怪的地方，不是嗎？
――黃哲真(本文寫於2004年11月5日)(2014/4/3 修改)
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