至今大家公認為賺錢之「神」的邱永漢是在五0年代初期由香港亡命日本的。他是台北高校、東大經濟學部畢業的，換句話說，是殖民地台灣培育的被殖民者菁英份子之一。當初，他通過小說《濁水溪》、《香港》等描繪了光復後台灣的漢族系台灣人，特別是上流階級菁英階層的苦悶和徬徨。確立了作家地位後的邱永漢，面對了將結束戰敗後復興期、並向高度經濟成長猛進的日本社會，開始了他的偏愛「台獨」的一些政治發言。
其代表性的論文有〈不該忘記台灣人〉(《中央公論》，一九五七年九月號)和Z一個中國、一個台灣〉(《文藝春秋》，一九五八年十月號)。邱所提示的觀點，在「大東亞戰爭肯定論」正在胎動中的日本社會風潮中，對守舊派日本人來言，正是再合適不過的論調了。
邱氏在〈不該忘記台灣人〉中摘錄了同江戶川亂步(日本著名的偵探小說作家)的對話：
江戶川：「現在毛和蔣各據東西而爭，雙方本來都是中國人，我認為兩者應合為一體。漸漸地，台灣也應該和大陸合併。」
邱：「從所謂大局著眼來看，那種看法或許能成立‧‧‧但我認為，現實的政治或許不會向那個方向運動。俗話說，一山不能藏兩虎，兩雄不並立；更重要的是。美國不會對台灣鬆手。此外，更微妙的是台灣人的立場。這只是一個假定的問題，但假定讓台灣人在日本和中共中選一個的話，大概台灣人會選擇日本。」
江戶川「真的嗎？那我取消前面所說的話，讓我們握手吧！」
――戴國煇，《台灣結與中國結》
James讀後感：
讀了上述文章後，我終於了解為何台獨分子要把釣魚台奉送給日本。
一、「假定讓台灣人在日本和中共中選一個的話，大概台灣人會選擇日本。」這就是「台灣人的立場」。
李登輝公然主張釣魚台是日本的，原來所謂台灣獨立只是過渡性的，最終選擇是日本。也就是說，台獨自認台灣人永遠站不起來，寧願成為日本二等公民，永遠是「細漢仔」。要這種獨立，有何尊嚴可言？
二、「美國不會對台灣鬆手」問題。
這點我同意，台灣是美國的押寨夫人，美國不希望讓兩岸統一。問題是，美國的霸權是否能永遠保持得住，如果不行，有一天美國為了國家利益，會把台灣出賣。例如以前美國為了牽制蘇聯，和中共聯手，代價就是美國和中華民國斷交，中華民國在聯合國的地位被中華人民共和國取代。以後為了美國利益，同樣會再犧牲台灣的利益。
三、「現實的政治或許不會向那個方向運動」，也就說兩岸不會往合併的方向運動。是這樣嗎？
歷史的方向是往獨或統進行？台獨當然希望往獨的方向，可是經過李登輝的兩國論和陳水扁的公投和一邊一國主張，美國公然聲明「李登輝是麻煩製造者」及「台灣不是獨立國家」，這表示整個國際氣候不贊成台獨。詭異的是，越是操弄台獨，越是遠離台獨，也越促進統一。陳水扁當了幾年總統，終於體會到，並說出真話：正名制憲「做不到就是做不到」。「李登輝12年做不到，我八年也做不到。」這是台獨面臨的真實情況，那些認為有夢最美的人，最好聽進這些話。
四、台獨，反而加速了統一，即使能成功，也不是獨立，而是成為日本的附庸。這個夢算是美夢嗎？值得去追求嗎？當美國的一州都比日本的屬地強，人家美國不要，台獨為何獨鍾日本？日本統治時代殺台灣人比國民黨還多，都忘記了？台灣人顯然失根了。這是我感到沮喪的原因。
五、統一，又心有未甘，討厭專制獨裁的中共政權來管。面對兩難，怎麼辦？我想來想去，一中原則沒有錯，台灣確實是中國的一部分，中華民國憲法即是一中憲法。在打不過人家的情況下，統一其實就是被統一。假如不自欺的話，許多人心中早已清楚，台灣未來的命運是往統一傾斜的。所以，台灣能做的是改變中共的體質，使變得較民主一點，民主化的中國，台灣人才能得到民主法治的保障。如果不此之圖，還想獨，還想挾泰山以超北海，因此盲目的去中國，強調自己是台灣人，而不是中國人，最後會證明空忙一場。
――黃哲真 2010/8/16
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