為何台灣與大陸的關係不能跟越南、韓國、德國相比?原因是,「越、韓、德」分裂成兩國,兩邊領土相當、人口相當,沒有懸殊的對比,因此獲得兩大陣營(即美、俄)的各自承認。

        大陸與台灣則相差太遠了,如何取得平起平坐的地位?

        事實上,承認中華民國者不承認中華人民共和國,反過來,承認中華人民共和國也不承認中華民國,因此中國即使分裂成兩個政權,在世界上依然只有「一個中國」。

        迄今為止,兩岸的法律都同樣認為世界上只有一個中國(即一中憲法)。問題是哪一個才是正統的中國,大陸說他是,台灣說這邊才是。這時只有求助於國際法了,聯合國是最重要的指標。現在世界上主要國家都承認中華人民共和國代表中國。這意味中華人民共和國是合法政權,中華民國則是事實政權。

        什麼是事實政權,簡單的比喻是二奶政權,即有夫妻之實,卻沒有法律的承認。

        有人主張德國模式。前述中華人民共和國是合法政權,怎麼願意有另一個合法政權存在?主權有排他性。所謂德國模式,基本是是兩個合法政權同時並存。中共旣反對兩國論,怎可能接受兩德模式?

        所以,想套用德國模式,是天真。

        李登輝的「兩國論」就是取法德國模式,結果怎樣?國際的譴責排山倒海而來,李登輝被說成麻煩製造者。殷鑑不遠,這條路已證明走不通。

        馬英九現在的招式,說白了,是不說兩國論的兩國論。他不像李登輝大喊「特殊的國與國關係」,但他高喊「中華民國是主權獨立的國家」。走的仍是兩國論路線,隱性的。

         中華民國或台灣的現狀是一個事實政權,而不是合法政權,想提升事實政權為合法政權,就是兩國論或一邊一國,也就是李登輝和陳水扁的同路人。

        陳奇文中最後提到:「中共如果著力於和諧,真心於統一,化干戈為玉帛,化戾氣為祥和,不妨對馬英九建言的兩德模式做出務實回應,『以人為本,以和為貴,以大局和大義為重』,就要拿出應有的道德勇氣。」這種說法,實在是天真的自慰,不知道自己是老幾。政治是現實的,中共如果這樣做,不是有道德勇氣,而是分裂國家自取其辱。

――黃哲真 2008717

 

馬英九看好兩德模式

陳奇/舊金山

馬英九上任伊始,不過個把月時間,儘管內外各方壓力舖天蓋地而來,「任由風浪起,穩坐釣魚船」,仍一本「天馬行空」初衷,逐步展現其「不獨而獨」、「不武而武」、「不統而統」的精神實質和戰略部署,他為「一中」注入了「同屬一個中華民族」的新鮮血清,一中重點在於各表,從而堅持中華民國的獨立和尊嚴。在反對金馬片面撤軍的同時,重申既不求戰,亦不畏戰,對岸尚未撤除千枚飛彈之前,金門、馬祖當無可能成為「不設防的城市」。至於未來統一指標則公開傾向於兩德模式是比較可行的遠景。

眾所周知,二戰之後,中、越、韓、德四個國家在不同的背景下,出現了「一分為二」的階段性現象。德國由於美英法聯軍和蘇聯紅軍分治,各自成立了自由制度的德意志聯邦共和國(西德)、共產體系的德意志民主共和國(東德);韓國方面,蘇聯接管的北部,成立共產專政的朝鮮民主主義人民與共和國(北朝鮮),南部美軍統轄地區另建資本主義的大韓民國(南韓);越南在抗法戰爭結束後,由14國的日內瓦國際會議商定劃界分疆,北方是共產專政的越南民主共和國(北越),南方為自由制度的越南王國(南越,翌年廢除帝制,建立共和政體,易名越南共和國)。

作為戰勝國的世界五強之一的中國(中華民國),八年抗戰,元氣大傷,國共兩黨全面內戰,中國共產黨占據大陸後,成立了共產專政的中華人民共和國,退守台澎金馬的中華民國繼承原來正統。也就是說從59年前的101日,大陸和台灣出現了兩個中國,是中華人民共和國分裂了中華民國,而非中華民國分裂了中華人民共和國。

四個國家之所以由統一轉為分裂,卻又有一個相似的基因,那就是社會制度(自由和極權)的分歧與對立,足證一個顛覆不了的硬道理,兩制不是統一的保障,而恰是分裂的關鍵。

再看這些年來四個國家如何處理統一問題吧!

越南在1975430日北越共產黨武力侵占南越後,第二年南解政權完成歷史任務自我了斷,南北雙方宣布「回歸」統一,取名為越南社會主義共和國,隨著而來的是震撼全球的難民潮,南方人不願接受北方化(共產化),北方人心嚮往南方化(自由化),經濟雖開放,政治未改革,卅餘年過去,名統而不一。

兩德模式指的是20世紀90年代,本來長期互不承認的兩個德國,終於經由互不否認,轉為互相承認,稍後在民主、自由、均富的共識下實現和平統一,如今北朝鮮與南韓,也正在進入互相承認階段,未來統一以準兩德模式機率為高。

至於中國方面,正如馬英九在記者會上指出,大陸觀點和兩德有點距離,問題在於中共強調一中,捂耳矇眼,否定對岸也是另一個中國。即使近日兩岸關係顯著改善,互相認知同屬中華民族,中共始終不肯正視中華民國是個政治實體,要像越南一樣武力吞併?還是像德國一樣良制統合?時間正在催促中南海的答題。

總之,形勢比人強,這四個國家若要從分裂重返整合,癥結仍然是社會制度。相反的,兩制是統一的阻力而非助力;相同的,良制是統一的轉機而非危機。

由於中共近年利用「一中」煽旺民粹主義熱狂,而將「兩國論」或「一邊一國」論斥為所謂異端邪說,從而誤導了很多人有所錯覺,將「兩個中國」、「一邊一國」視為無中生有,甚至罪大惡極。其實理至易明,無知或有罪的當只是實際上製造「兩個中國」的始作俑者,怎敢遷怒於正視「兩個中國」同時存在的說法。

究極說,兩個中國不是什麼「論」,而是歷史的現實,現實的歷史,最簡單的一個智力測驗,如果不是有兩個中國,又為什麼要爭取統一?中共必須清醒地承認,兩個中國總比一中一台好得多。其實,從海基會和海協會這兩個準官方機構恢復運作,有力地說明歷史又翻過了國共分合的一頁,開始由政府和政府寫下新的篇章。

因此,中共如果著力於和諧,真心於統一,化干戈為玉帛,化戾氣為祥和,不妨對馬英九建言的兩德模式做出務實回應,「以人為本,以和為貴,以大局和大義為重」,就要拿出應有的道德勇氣。

2008-07-17(世界日報)

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