馬英九在六四事件廿二周年紀念這天，發表「千里之行，始於足下─包容並珍惜異議分子的社會價值」。我覺得很突兀。
他說：「在紀念『六四』的今天，我們深切期望大陸當局能勇於推動政治改革，促進自由、民主、人權、法治的發展。而政治改革的第一步，就是寬容對待異議分子。」 馬總統強調，「六四」事件遲遲未能平反，劉曉波、艾未未等人又因言論遭到拘禁，這些都變成大陸融入國際社會、成為新興領導者的主要障礙。他希望大陸早日釋放劉曉波、艾未未等人，「這不僅可提升大陸的國際形象，更有助於拉近兩岸的心理距離」。
我特別注意他提及殷海光，他說：「今天是六四，特別值得我們懷念曾經為了追求民主而勇敢付出代價的人們」。總統首先提及已故台大教授殷海光，稱許他是台灣民主的先行者，因為堅持民主理念，強烈批判一九六○年代台灣的威權統治，卻遭軟禁，乃至在憂憤中以五十歲的英年早逝，但他帶有自由主義色彩的評論，卻替台灣社會播下了民主種子。」
他又說：「如果當時政府能夠傾聽他的意見，那麼台灣社會的進步發展，不就能少走許多冤枉路嗎？」「何其幸運的是，當年如殷海光、雷震，以及許多台灣民主鬥士對自由民主的主張，目前都已經實現了。兩年來，我曾在不同場合親自向殷師母與雷震先生的家屬，表達政府深摰的歉意。」
馬英九如此推崇殷海光，確實讓許多不知殷海光為何人的國人重新認識了思想家殷海光。但我不禁要問：一九六○年代台灣的威權統治是誰？誰軟禁了殷海光？誰讓殷海光在憂憤中早逝？
迫害殷海光的不是蔣介石父子嗎？尤其當時的情報頭子蔣經國是主其事者。
所以看待殷海光，還必須觀看馬英九如何對待迫害者，也就是他如何對待蔣經國。不能一方面說殷海光很偉大，另一方面又說蔣經國也很偉大。譴責中共對劉曉波、艾未未等人的不對，也該譴責蔣經國的行徑就正像今天大陸的統治者。
馬英九怎樣「鄙視」蔣經國？根據報導，他在2008年4月25日清明節當天，馬英九前往兩蔣陵寢，拜謁昔日的老長官蔣經國。「馬英九在拜謁過程中，眼眶泛紅，離去時拿出手帕頻頻拭淚。島內分析人士指出，自蔣經國1988年病逝後，馬英九每年都去謁陵，每次都飽含深情，因為蔣經國對馬英九有知遇之恩，馬英九對蔣經國崇拜有加，兩人已突破了上下級關係，『有一種別樣的父子情』。」由此可知，馬英九一方面罵中共不推動政治改革，不寬容對待異議分子，可是對台灣以前「不推動政治改革，不寬容對待異議分子」的統治者，他卻又如此飽含深情，如此崇拜有加，這不矛盾嗎？
「新約」哥林多後書說得好：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列(撒旦) 有什麼相合呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？」馬英九何止想藍綠通吃，他還把殷海光和蔣經國同負一軛，義和不義相交，光明和黑暗相通，假如大部份台灣人對此不以為異，這表示台灣人真的好騙。
－－黃哲真 2011/6/9
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