這篇「台灣如果獨立大家就不 偷情」，觀點很衝，作者也很有個性，但不通。
他說：「台灣最大的禁忌就是台灣不是一個國家」，真是一語道破國王的新衣，確實是典型的台灣人，「講話很直接，沒啥城府」。
我老早就說台灣不是一個國家，這個政府是偽政權。許多人受不了，因為我踩了禁忌。但我寧願說真話，免得以後重讀自己的文章感到後悔。讀者或許不願面對這種灼人的真實，這是讀者的問題，不是我的問題。
這篇文章夠真，但作者失之天真，他說：「有了國家，人民自信會增加，不怕被欺負，很多禁忌問題會自動解決。」他主張：「台灣獨立後就不再有偷情問題。」世界哪有這種事？事實擺在眼前，那些已經獨立的強國，「人民自信會增加，不怕被欺負」，可是偷情照樣一堆，英國強大的時候即是典型的例子。另外，我不知道台灣偷情的比率是否嚴重，這難道是台灣不獨立的關係？台灣從古迄今，幾乎都不曾獨立成國，但從沒聽說在台灣偷情是禁忌，這種事代代皆有，像世界各地都偷偷的來，問題並不大。將偷情與獨立掛勾，不知是找藉口或自卑？所以，獨不獨立，與偷情無關。
罵馬英九的部分，他批評：「把台灣跟中國的關係矮化地區對地區」，這裡又有問題了。馬除了不談一個中國可以批評外，基本上他比台獨誠實一點。
我的觀點是，台灣根本沒有辦好獨立的手續，「台灣不是一個國家」，說台灣是地區，哪有什麼矮化的問題。
作者最重的話是：「這種人很自戀，當總統沒管人民生活，把台灣跟中國的關係矮化地區對地區，就像施明德罵的：『他不是男的，也不是女的。』娘娘腔嘛！」我認為政治人物本來即精通閃躲的遁詞，例如陳水扁也說「四不一沒有」，亦即「不這個，不那個」，基本上也是「他不是男的，也不是女的」的思路。不能這樣即說陳水扁娘娘腔。儘管如此，兩個人比起來，我同意馬比扁娘娘腔。
――黃哲真 2008年9月20日
台灣如果獨立大家就不偷情
2008年09月20日蘋果日報
Q：你最近在北美館發表個展「圖騰與禁忌」，用畫嘲諷社會。你覺得台灣最大的禁忌是什麼？
A：台灣最大的禁忌就是台灣不是一個國家。民進黨和國民黨是兩家公司，誰標到台灣，大家就拿錢給他花，政客只靠一張嘴就能領多錢。你沒看馬英九高高在上，還有人去跪他？神經病嘛！
孔孟思想靠性傳播
馬英九當法務部長時，有次我跟他吃飯，兩人一起上廁所，他說：「我好像喝多了，小便次數增加。」耶，我才跟他上1次廁所，他跟我招供他上了4次廁所，潛意識在解釋他其實尿沒那麼多，這種人很自戀，當總統沒管人民生活，把台灣跟中國的關係矮化地區對地區，就像施明德罵的：「他不是男的，也不是女的。」娘娘腔嘛！
Q：你不覺得台灣性禁忌嚴重？
A：你沒出國喔？全世界都一樣。你去義大利看會嚇死，公園旁站一排變性人，奶子做很大粒，甩來甩去，當場幫男人揉陽具，但行為開放不代表心理健康，就像好萊塢電影是假的，美國人其實很保守，神父不小心看到裸女就鞭打自己，跟台灣八家將拿鐵絲穿自己的臉一樣，都是用宗教壓抑性慾。
Q：那為何台灣是世上少數有通姦罪的國家？
A：那是四書五經太厲害，壓到大家敢玩不敢講。老蔣用孔孟統治台灣，所以聯考要考論語。我畫過一張「食色性也」，孔子在中間，兩旁男女在做愛，拿奶瓶餵小孩，意思是「食色性也」不是大家想的情慾，只為了傳宗接代；假使孔孟沒講這句話，沒人生小孩，那孔孟思想靠誰傳下去？
有了國家自信增加
我也畫過「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，大禹擁抱天母娘娘，把手伸到她的衣服內摸胸部。典故來自神話：大禹治水，巫山山脈中的一座小山擋住河道，他就去拜託天母娘娘把那座山移走。天母娘娘說：「可以呀，但你要跟我睡一晚。」大禹說好，因為天母娘娘其實是種會發出費洛蒙味道的藤草，大禹被她吸引，跟她一夜情，她就把山移走。但隔天大禹離開她後，她又把山塞回去，大禹水沒治成，所有事就這樣過去了。
Q：你是說：政府跟財團睡爽的，洪水照淹？
A：本來就是。淹水是因政治酬庸，讓財團濫伐、濫建。那些政府顧問今天跟阿扁睡完，明天跟馬英九睡，變成一灘死水的共犯結構，作法有什麼差別？
Q：難道台灣獨立後就不再有偷情問題？
A：絕對有。但有了國家，人民自信會增加，不怕被欺負，很多禁忌問題會自動解決。制度會改變人的性結構，就像以前在外島當兵，每年只能回台灣兩次跟老婆做愛，哪受得了？所以有軍中樂園。後來每月可放4天假回台灣，性慾解決，軍中樂園就自動廢除了。
台灣男人非常自大，對女人不溫柔，但講話很直接，沒啥城府，愛妳就說愛，不愛妳就說不愛，發現老婆交男朋友，馬上離婚，不然就殺人。外省男人就較麻煩，他們受孔孟教育多一點，講話不直接，就像我們現在遇到不男不女的總統，每樣事情都講不清楚他在幹嘛，有什麼路用？拜託，你小便幾次，跟我講幹嘛？
李宥樓採訪整理
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