前幾年台灣吹進港風，商業界開始迷信「八」，許多人選號碼非八不爽，於是汽車號碼、電話號碼等數字，凡是越多八的，能連成一串的最好，「八八八八」成為吉利數字，在市場上變成搶手貨，價格因此猛飆。造成這種現象的原因，據說粵語八與「發」音相同，發者發財也，發發發發，一路發，誰不喜歡？財迷心竅者雖然還沒發到財，只要有發的感覺，即使是號碼心裡也痛快，八就這樣一飛沖天。可是，我聽來聽去，八還是八，八發顯然有別，怎麼也沒法混同。而且八來八去的，如果兩個八連在一起，倒像「爸爸」「爸爸」，這種「爸爸爸爸」的號碼若由擁有者唸出來，實在像極了自己一再的喊他人為父親。
港風經過一陣子逐漸淡化，可是代之而起的卻是本土的「夢囈」聲。今年我暑假回台，無意中看到一家畫廊的廣告，吃了一驚。這家畫廊在「藝術品收藏要訣」中說，買畫須一有緣、二實用、三吉利、四價值。其中所謂的吉利，下面的解釋是：「有些畫帶給您風水或事業上吉祥的象徵。如瀑布、吉祥花卉等。花與『發』音同，掛在辦公室，給您事業上發達之吉兆。」我看出這顯然是八字的改頭換面，八借「花」屍而還魂。而且原來買畫居然還跟風水有關，花可以帶來發達，這是我第一次聽到。可是我依然覺得花發不同音，台灣國語固然沒有北京話的標準，但還不至於糟到ㄏㄈ不分呀，為什麼有人會說花與發音同？如果勉強承認花發同音，這個花為什麼是發達或發財的發，不是花錢的花？設想辦公室老花呀花的，是不是反而會更漏財？再退一步，假如掛個花畫就能有「發達」之吉兆（其實說發達是故意含蓄，真正的用意是發財），這跟前一陣子辦公室流行擺金魚缸，表示風生水起能大大的興旺，有何不同？我贊成辦公室或房間應該掛畫，掛畫買畫可以有千百種理由，欣賞美也罷，贊助藝術也罷，崇拜某個藝術家也罷，美化環境也罷，擺闊也罷，甚至為了投資理財也好，或者只是喜歡，而喜歡不需要理由，這些都是很好的買畫理由，唯獨用花與發音同，因此可以發達或發財做為理由，會使畫蒙羞，會使藝術品淪落！因為這樣做，無異把畫與金魚缸等同，都當成迷信的道具。
中國這種對「名」的離奇觀念，相信它的聲音有魔術般的力量，已有相當深厚的傳統。其實「同音」的迷信，可以換成另外的花樣來玩，比如因為厭惡某些字，心理上產生忌諱，忌諱的結果可能連這個無辜的名或人都要倒楣。例如清朝的王國鈞，他「考試成績很好，正要被派個官兒做，可是被西太后見到了他的名字，不見到不要緊，一見到太后就氣起來，太后說『王國鈞』三個字的音，正好是『亡國君』，是指亡國的皇帝，這種人，這種名字，還能要他做官嗎？」你說王國鈞倒不倒楣，他的爸爸要不要陪著一頭撞死，但真正的問題，難道不是慈禧莫名其妙嗎？另一個例子是，有人說楊森將軍「在他的潛意識中，對狗有所忌諱」。這個忌諱的原因很可笑，因為「他小字子惠」，當「他駐防川東萬縣時，常微服出巡，有一天走到一個地方，正好有一頭小羊被狗追咬，情況非常危急，有人大聲叫喚：『羊子（四川話通常叫小羊為羊子）會快被狗咬死，要完蛋了！』『羊子會』與『楊子惠』同音，他聽來心中一怔，感到怪不舒服，從此對狗很忌諱」。這個故事若是真的，不知這位以娶很多太太聞名的四川軍閥，他的眾太太中有沒有肖狗的？他避不避諱？
假如我們嘲笑以前的慈禧胡來、楊森荒謬，但到了二十世紀的尾聲，我們仍然相信「八」會帶來發財，「花」也會帶來發達，這不都是同樣的思想模式嗎？以新時代的尖兵自命的人，是否已將這些殘存的愚昧觀念徹底清除了。我們在追求更祥和、更合理的新世界中，這些觀念會不會讓我們把血汗錢花在怪誕的地方，給自己疑神疑鬼的藉口，造成別人的困擾或受害，甚至無意中助長了社會迷信風氣的瀰漫。這個不管叫「同音」或「諧音」的玩意兒，本來只是玩笑，如果將它當真了，那我們的觀念顯然仍存留在中世紀的黑暗時期。這樣我們還好意思指責台灣的各種亂象嗎？亂源豈不在自己的腦海中？
──黃哲真(本文原載於自由副刊1994年11月26日)
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