一個人若願仔細的注意自己及四周的人們,會發現幾乎每個人都有一點驕傲。驕傲經常以兩種方式表現出來:一種是把自己托高,讓別人覺得自己重要;另一種則把別人踩低,使別人在你之下。

第一種情形,例如有一次,我參加去大峽谷及拉斯維加斯旅行,遊覽車上的導遊是北京人,國語當然說得字正腔圓,沒話說。可是當他介紹自己時,說他姓張,以後要大家叫他張「先生」。此語一出,我注意到我旁邊走道隔座的二個中年婦女,她們不約而同的臉上閃過一絲鄙夷。午飯時剛好我們同一桌,席間這二位來美國已幾十年的「老鳥」談起導遊仍然不悅,說「什麼要人家叫他先生,他的年紀我看叫小弟還差不多。先生是人家自動尊稱的,怎麼可以自大的要別人稱他先生?」她們不滿這位導遊把自己托高,因為這一高,她們覺得相對的就變小了。

車上有其他的大陸人,途中我又碰到一對夫婦,當那位先生介紹他太太時,我暗自希望他不要說是他「愛人」,因為我耳朵難以承受這種肉麻。結果出乎我意料之外,他說「我夫人」。共產黨不是號稱反封建的嗎,怎麼改革開放後變得比封建更封建?以前的封建還有個譜,現在連自稱和尊稱的界限都沒了。何況以前縱使用封建的尊稱,但人家不一定會稱你太太是夫人,自己怎好意思猛往臉上貼金說是我夫人?這種驕傲的用法,對生活在台灣的人來說,就像聽到「我府上」、「我令尊」一樣,十分刺耳。他們是不是想把「自己的什麼」先托高,然後自己再趁機烘托高大起來?

其實大陸人的驕傲表現只是要人家尊重他,有些台灣人的自大才讓人吃不消。最近我去溫哥華玩,這旅行團台灣人居多,也是在一起吃飯時,大家輕鬆的閒聊。一位中年人說他家住台北,問我是不是「下港人」,我笑著說不是,他再問我是不是台北人,我還是搖頭。這時他有點吃驚,問我哪裡人,我說是台南人。他很不以為然的說「台南人不是下港人嗎?」我說「我看你是民國三十八年以後來台灣的,因此你一定知道八年抗戰的事。當年長江下游的人為逃避日本鬼子的殺戮紛紛往四川逃難,而四川人非常驕傲,認為他們住在長江的上游,長江從他們腳下流過,因此稱長江下流的人為『下江人』。這你知道吧。假如你是上海人或南京人,你會說你是下江人嗎?我看不會吧。現在某些台北人認為住在台北下面的人是下港人,你說台中人、高雄人會承認嗎?從某種觀點來說,若按照台北人的邏輯來推理,他們也有可能成為下港人,因為面對基隆人,台北人確實住在人家基隆『港』之『下』。」這位先生聽完,臉上有點尷尬。像這種以對方為「下」的方法,就是企圖把別人踩低型的。

人類的驕傲常無限膨脹,不僅認為自己偉大,有時連他住的地方也跟著偉大起來。前面所說的「下港人」及「下江人」的例子都是小焉者。特大號的驕傲是認為人所住的地球在宇宙的中心,因此狂妄的相信太陽、月亮、星星都繞著地球轉。直到哥白尼根據他仔細的觀察,發現應該是地球繞太陽,不是太陽繞地球,可是人們,尤其是教廷,卻認為他冒犯了「真理」。八十九年後,伽利略利用新發明的望遠鏡,知道哥白尼的《天體運行論》是對的,他於一六三二年出版《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。結果,他所得到的「對話」是,必須在宗教法庭被迫取消自己的主張,並被宣布是宗教裁判所的犯人,禁止他在沒有宗教裁判員在場時會見任何人,禁止他在沒有宗教裁判員監視的情況下發表任何言論。從1616年開始,他受到羅馬宗教裁判所這樣殘酷的迫害長達二十多年。

除了地球很偉大以外,再次一等的驕傲是,人們認為他們住在世界的中心。許多民族如此堅信著。「中國」的國名恐怕是最典型的例子,中國人認為自己是天朝,是在萬國的中心,別人都是邊陲,都是野蠻人,所以叫自己為中國。這種類似的想法,小日本也不遑多讓,日本人說日本是上天創造的第一個國邦,並且是世界的中心。此外,古代希臘人把德爾菲(Delphi)或德爾菲廟的一塊圓石叫做「肚臍眼」或「地球的中點」,傳說天神宙斯為想測得世界中心所在,便從地球兩端各放出一隻飛鷹,以牠們的相會點作為標的。結果,兩隻飛鷹相遇於德爾菲,因此古代希臘人堅決相信德爾菲就是世界的最中心。照這樣說來,希臘也是「中國」了。到了今天,遺風猶存,君不見各國自製的世界地圖,莫不把自己國家擺在地圖的中央麼?

驕傲,假如情況不嚴重的話,也許只帶給別人不痛快的感覺。但有一段很長的歷史,人類曾因驕傲而愚昧專斷,甚至不惜讓優秀的天才上宗教法庭。也有太多的民族驕傲到認為其他的民族都不如自己的優秀,例如希特勒在第二次世界大戰橫掃歐陸時,曾經誇口「日耳曼人是最優秀的!」日本人在獨霸東亞之際,也自認為「大和民族才最了不起」,所以他們敢毫不手軟的大開殺戒,殺他們眼中的所謂劣等民族。驕傲惹的禍,不可謂不大。

即使人們已進步到對自身的驕傲有所警覺,例如美國的先哲富蘭克林,他自謂曾經費了很大的勁想去馴服它,「竭力隱匿它,和它搏鬥,打倒它,塞息住它,挫折它,但它還是存在的,不時要把頭鑽出來看看。」最後,他說「縱使我能夠認為我已經完全把它克服了,我可能會對自己的謙虛感到驕傲」。所謂「以謙虛為傲」,當然算不得謙虛,依然是驕傲的一種。再以我為例,雖然我能夠發現別人的驕傲,但從我反駁人家「下港人」的談話,我何嘗不帶有強烈的驕傲,而且是知識的傲慢。由此可知,發現驕傲固然不容易,想克服它更難!

──黃哲真(本文原載於聯合晚報199528)

文章標籤
創作者介紹
創作者 James 的頭像
James

異議份子的部落格

James 發表在 痞客邦 留言(15) 人氣()


留言列表 (15)

發表留言
  • 九月
  • 1111111…………
  • ?

    James 於 2014/10/17 16:59 回覆

  • 悄悄話
  • Ponylite的心世界
  • 嗯~~這講起來是很有道理
    不過我個人倒沒去想過這下港人的代表含義
    自小便是如此稱呼台中以南的地方
    看來不經意的話語是會傷到人的
  • 人家怎麼稱呼是人家的事
    至於自己要不要承認是自己的事
    上下是有等級之分的

    James 於 2014/10/17 22:44 回覆

  • 忘塵觀
  • 哈哈

    金剛座 也是世界的中心哦
  • 我不知道金剛座
    可否說一點?

    James 於 2014/10/18 01:09 回覆

  • lichen1943
  • 諸佛不住有為無為性中,不依上下、過去、未來、現在,知諸因緣為不實、顛倒虛誑故,心無所緣。佛以眾生不知是諸法實相,往來五道,心著諸法而分別取捨,以是諸法實相智慧,令眾生得之,是為無緣。

    天地與聖人的心境是無為。一般人的想法卻不是如此,或者偏左,或者偏右,不能默守中庸之道,常自以為很聰明,妄作主張,固執己見,互不相讓,所謂聰明反被聰明誤。
  • 那種佛法智慧
    非一般人能了解

    James 於 2014/10/18 01:11 回覆

  • 庭、看、聽
  • 縮小自己 修謙卑除我慢
    祝假期愉快
  • 想達到那種心境
    要見多識廣 而且要有天份

    James 於 2014/10/18 01:13 回覆

  • lichen1943
  • 當然我也只是借花獻佛
    聊借話題而已
    也遑論做到一絲一毫
    確實是很困難
    所以說困而知之
    也是必然的過程
  • 說難真難
    說易也易
    有人可以頓悟

    James 於 2014/10/18 02:38 回覆

  • 塗鴉
  • 1995年大陸同胞還未從文化大革命的影響中恢復過來,
    那一代人整整十年沒讀書, 哈, 水平稍差, 現在好多了.

  • 以前是革命太多
    搞得人民只會革命
    什麼都放掉了
    現在則革命太少
    政府只要維持住政權就好
    一樣糟糕

    James 於 2014/10/18 15:22 回覆

  • linlin
  • 要求別人稱呼自己是先生及叫自己太太為夫人,說我府上,,,這些我是認為他們的書沒讀好根本不知禮義廉恥啦!
  • 自稱與他稱是有分別
    這方面好像退步了

    James 於 2014/10/18 15:24 回覆

  • 風信子精靈
  • 哈哈,這個有趣的稱呼.
    我常常聽人家和我說他叫某某小姐ㄟ.
    我對這種自己訂定的稱呼很不以為然.
    至於下港人更刺耳...
  • 刺耳可以不理就不理
    假如是無知那還好
    假如是驕傲那就頂回

    James 於 2014/10/18 15:26 回覆

  • 樂活老媽媽
  • 論得好 推
  • 這是人類的弱點之一
    當強的時候會妄自尊大

    James 於 2014/11/13 07:21 回覆

  • lichen1943
  • 語言只是一種溝通形式
    肢體心態時間隨時改變一個名詞的意義
    有一天
    我被稱呼為小姐時
    突然發覺對方滿心的不愉快與鄙視之義
    他在表達我這個人很沒水準
    彷礙了她的運作擋住了她的路
    我可以及時讓開
    一句話也不留下
    可是
    人們的心中
    有多少的不滿
    這個世界的人們
    給了他們多少不便與障礙
    家裡面的丈夫孩子
    給了人們多少的不便
    家裡面的老婆孩子老人
    又帶來多少負擔
    耽誤人們的前途
    國家社會的的窮苦大眾
    不同團體不同理念不同族群
    又帶給人們多少不便

    先生兩個字其實沒有任何象徵性的意義
    問題出在我們的心如何看待這兩個字
    如何使用這兩個字

    清風不識字
    何必亂翻書

    不是風也不是字
    是我們的心可以鄙視可以造就可以掀起文字大獄
    也就是獄這個字
    寫得多妙啊
    居然是狗咬狗
    若是如此
    我們就啷鐺入獄了
  • 人一多
    人心不同
    有的贊成
    有的反對
    這時碰到異議之聲
    就要處理
    問題可能出現在名詞
    其實是做人
    你說得很棒
    我只是記下事情的經過
    還好解決了

    James 於 2014/10/20 19:10 回覆

  • lichen1943
  • 其實我們每個人都很善良的
    只是也有不善良的時候
    當我們承受壓力的時候
    當我們逆境的時候
    當們順境的時候
    當我們不再順心的時候
    當有人背叛我們的時候
    當慾望不能滿足的時候
    更多........

    君子固窮
    小人窮斯濫矣

    修與不修之間
    一線之隔
    其實也不是很遠
    只是大異其趣
    失之毫釐失之千里

    可不慎呼
  • 說得太好了
    君子固窮
    小人窮斯濫矣
    問題是現在太多人窮斯濫矣
    政府官員 企業家尤其如此

    James 於 2014/10/20 22:06 回覆

  • lichen1943
  • 差之毫釐失之千里
  • 不可能每個人都是聖賢
    僅能要求盡可能是好人
    而好人要有制衡才不會窮斯濫矣
    這時基本的秩序要靠政府好好運作
    政府不做 問題即接二連三發生

    James 於 2014/10/20 22:08 回覆

  • 思帆
  • 一個稱呼,延生出那麼一大篇道理,說穿了,也許說者無心,聽者有意,自然產生誤會,但可以確定的是,現代的人,讀書不求慎解的人太多,以致以訛傳訛,約定成俗了.照理說,自民國56年起實施九年國民義務教育,在生活倫理教育中,已有國民生活須知的課程,對禮貌的人際關係的稱呼都詳盡敘述過了,可是還是我府上,你舍下,我太太,我老爸.你媽,這種不得體的稱呼,足見學習未認真,倒不見得是膠傲與謙虛的問題,謙虛是美德,但是過份謙虛反而有所虛偽.
    驕傲未嘗不是鼓勵一個團隊的優越感,對提升士氣有他正面的效果.譬如"我以身為台灣人感到驕傲"便是強調台灣人的尊嚴.
  • 對我府上,你舍下,我太太,我老爸.你媽,我不太介意
    也許無心,但我對心底的驕傲是敏銳的
    基本的禮儀之外,人類要防止驕傲

    James 於 2014/11/19 13:29 回覆