法會1.JPG  

        佛教為什麼會在印度消失,印度教為什麼成為占統治地位的宗教?

        這實際上是一個問題的兩個方面。可以說,佛教是被印度教吸收了。這個巨大變化有教派本身的問題,也與印度向封建社會轉變密切相關。具體說:

        第一,從佛教本身說,寺院已成為大封建主,高級僧侶腐化墮落,佛陀當年制定的教義、教規被拋到一邊,它的安貧樂道的特質已經喪失。義淨在《南海寄歸內法傳》講到寺院處理去世僧人遺物的辦法時,列舉了一個「應分」遺物與「不應分」遺物的清單。非常醒目的是,在「應分」部分中列舉有金銀、珍寶、珠玉、錢財。「不應分」遺物中列舉有田宅、村園、屋宇、邸店、奴婢、象、馬、駝、騾、驢乘等,還講到契據、酒等的處置辦法。表明有些僧侶金銀財寶一應具全,既是地主,又是奴隸主,甚至兼營商業和放債。既然佛教高級僧侶和婆羅門一樣都成了腐化墮落的上層,都遠遠脫離群眾,普通人民對他們的景仰也就失去。在人民心目中,他們和婆羅門不再有重大區別。

        第二,佛教獲得民眾的支持,主要是它具有較為平等的社會觀,它反對種性壓迫,反對婆羅門的特權地位,它沒有婆羅門教那些繁瑣而又花費巨大的祭祀儀式。然而這些方面的優勢由於印度教的出現都漸漸失去。印度教改革了原婆羅門教的教義、教規,革除了繁瑣的祭祀儀式,削弱了婆羅門以往那種過分的特權地位。虔誠派、性力派、林伽派呼籲種性平等、男女平等的宣傳又博得了民心。這樣,佛教的上述優勢便被剝奪。

        第三,大乘佛教的出現使佛教在許多方面向印度教靠攏,失去了自己的特色。表現在:代替巴利文等俗語,大乘佛教用梵文寫經講經,大大加強了婆羅門教經典語言梵文的地位,脫離了使用俗語的普通群眾;語言、文學、宗教是有密切聯繫的,既接受梵文,就不能不受印度教文學和宗教思想的滲透;大乘教義與印度教瑜珈派接近,大乘講「般若」(智慧),講「止觀」(心專注一,由之產生智慧),和瑜珈派所說通過總制,抑制心的作用從而生慧是一樣的。大乘中也出現了像瑜珈派那樣的禪師或行者,寫了許多闡述親証瑜珈諸地的著作;大乘把佛陀神化、偶像化,實際上是接受了有神論,背離了佛陀的因緣說;不僅佛陀成了神,還出現了眾多佛、眾多菩薩,形成多神崇拜;佛教本來是反對巫術、咒語,可是當它失去最初的倫理教義從而失去活力後,在教徒中咒術和荒誕的神祕主義便廣泛流行起來。密教的形成表明它已呈嚴重病態。佛教的密教化也使它與印度教的密教難以區別。這樣,佛教的鮮明特色便逐漸消失,在人們心目中它與印度教的界限越來越模糊。當印度教巧妙地宣布佛陀也是毗濕奴的化身後,就從整體上把佛教吸納進印度教,一般佛教徒也就不知不覺地變成了印度教徒。

        第四,佛教由印度教取代從更深層次上說,與印度社會封建關係的發展有密切關係。封建關係的形成相應地要求突出王權,加強社會等級制度。印度教的主神崇拜是人間王權在神學思想上的反映,有利於突出王權。印度教的種姓制度把世間等級神聖化,有利於加強社會等級制度。佛教比較起來在這兩方面都起不了印度教的作用。大乘佛教雖把佛陀神化,但終究沒有像印度教那樣宣揚神創世說的地步。佛教的四民平等主張雖然不是反對種性制的,卻是不贊成種性壓迫的,不贊成婆羅門的特權地位的。對主要由剎帝利、婆羅門構成的封建上層來說,這當然是他們不喜歡的,因為這不能適應他們用等級制度牢固控制下層群眾的需要。印度教的興起伴隨著強調種性制度,強調婆羅門、剎帝利的特權地位,這正反映了封建統治階級的要求。各國統治者都逐漸轉到印度教一邊,這是很能說明問題的。

──《印度史》,林承節著

 

James讀後感:

從佛教的本身來說,喪失安貧樂道的特質是它消失的原因

大乘佛教:「寺院已成為大封建主,高級僧侶腐化墮落,佛陀當年制定的教義、教規被拋到一邊,它的安貧樂道的特質已經喪失。」大乘為了擴充信徒,不擇手段,背離佛陀的教義,這是佛教消失的原因。請看台灣,是否寺廟越蓋越大,越蓋越豪華,佛教已成為大財團?高級僧侶出入以名貴轎車代步,佛陀原來主張的安貧樂道精神剩下幾分?

二、佛教從無神論變成多神崇拜,滲入巫術、咒語,怎能不衰敗?「大乘把佛陀神化、偶像化,實際上是接受了有神論,背離了佛陀的因緣說;不僅佛陀成了神,還出現了眾多佛、眾多菩薩,形成多神崇拜;佛教本來是反對巫術、咒語,可是當它失去最初的倫理教義從而失去活力後,在教徒中咒術和荒誕的神祕主義便廣泛流行起來。密教的形成表明它已呈嚴重病態。」印度佛教變成多神崇拜,不再反對巫術、咒語,是它衰落的原因。反觀台灣,不僅拜佛陀為神,也大拜特拜眾多佛、眾多菩薩,台灣佛教也是有神論。這樣偶像崇拜,是否背離了佛陀的因緣說?台灣佛教是否反對巫術、咒語?

三、印度教用化身說打敗了佛教當初大乘教派以大小的差別,打敗小乘教派,說我大你小,我度人多你只管自度,小乘說不過大乘,於是大乘興起。其實兩者都是自度度人,大不一定做到,小不一定只是自度。大乘勝利了以後,想不到印度教用化身說也打敗了大乘,他們說佛陀是毗濕奴的化身,這也是以大吸小,弄得大乘百口莫辯,佛教因此即被印度教吸納了。人家以其人之道還治其身。

四、總之,若從原始佛教的教義來看,即主張無神論、不偶像崇拜、排斥巫術咒語、不蓋大廟、不追求個人的享受,嚴格遵守安貧樂道的戒律等,我很懷疑台灣的佛教徒是否是真正的佛教徒。

――2010/12/11 

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  • 悄悄話
  • 主日
  • 台灣如果將道教和佛教嚴格分開,可能沒有幾人是真正的佛教徒了。有一年我到泰國旅遊,當地的出家人說:臺灣的和尚太享福了。
  • 我不知小乘的看法
    臺灣的和尚太享福了
    我也覺得
    贊成或反對都不足以決定佛教的興衰

    James 於 2014/08/05 06:57 回覆

  • 九月

  • 眾生太虔誠了……捐款表心意……
  • 捐款表心意?
    我是研究義理
    不隨便虔誠

    James 於 2014/08/05 06:58 回覆

  • 塗鴉
  • 黃兄這種追根究底的個性, 是無法有宗教信仰的. 哈.
  • 你說對了

    James 於 2014/08/05 06:59 回覆

  • 乖乖
  • 乖乖來問安

    晚上好
  • 你兩則留言都被擋
    今天我才看到
    晚安

    James 於 2014/09/01 23:23 回覆

  • 乖乖
  • 高級僧侶出入以名貴轎車代步

    佛陀原來主張的安貧樂道精神剩下幾分?

    ????
    只覺得好笑啦
  • 懂的人覺得好笑
    可是不懂的人呢?

    James 於 2014/09/01 23:22 回覆

  • 一秀
  • 我的看法是---只要是人,有血有肉的人,,有情感的人,,都是凡夫俗子,,沒啥麼聖人,,也沒啥靈通----佛教的發源地在印度,,卻被印度教取而代之,,必要其弱點
  • 任何宗教都有生有死
    我也認為佛教有其弱點
    台灣的佛教要看領導人怎麼帶了

    James 於 2014/08/06 00:46 回覆

  • 劉志祥老師
  • 謝謝佛教在印度消失的原因分享
  • 我了解並不深
    只是看書後的一點點心得

    James 於 2014/08/06 00:47 回覆

  • 樂樂
  • 佛教認為休息也是精進,精進勇猛也要平衡、適度。修行其實就是自然、平衡、適當的生活。
  • 理論如此
    做的人是否如此?
    佛教基本上是安貧
    台灣的呢?

    James 於 2014/08/06 19:43 回覆

  • Chia
  • 追尋並思考佛陀的真本意
    會發現這些的,這很珍貴~~

    宗教千百年來,加入太多"人"的想法說法,
    有時候變得道理怪怪的,各宗教都一樣......
  • 我同意宗教介入太多"人"的想法說法
    結果有興有盛
    到時不免讓人扼腕

    James 於 2014/08/06 19:45 回覆

  • 九月

  • 我說的捐款也是眾生對於義理未能辨明,一味以虔誠之名供奉……
  • 供奉幾乎是宗教的一部分
    我擔心的是既占領了靈魂又攻占錢財

    James 於 2014/09/01 23:19 回覆

  • sara
  • 宗教對我而言
    是一門很高深宗教
    推7
  • 要高深才吸引人
    但吸引人的除了高深之外
    恐怕與原意不合

    James 於 2014/08/06 19:48 回覆

  • billlin888
  • 我在Monash 大學修過亞洲概論,讀了一些佛教的研究的書。小乘佛教確實比較接近是釋迦的教導。但是,大乘佛教的興起,可以把他當成印度教興起的原因嗎?我個人覺得有待商榷!
    政治,軍事可能扮演較大的角色吧!
    當然,我沒深入研究。只是,我沒根據的心得!
  • 印度教的興起跟佛教的關係很可能與大乘佛教的興起有關
    佛教傳到中國 逐漸成偽文化的一部分
    台灣很邪門 廟越蓋越大

    James 於 2014/08/06 20:11 回覆

  • Ponylite的心世界
  • 任何宗教都有好份子或壞份子
    文末最後一句的質疑
    有點太一竿子打翻一船佛教徒
    像聖嚴法師的言行舉止,絕對是堪稱典範...
    而佛教的沒落與否,其實又與我們何涉啊
    宗教本義都是庶民提升,但到頭都是有人從中上下其手
    天主教也如此吧,歷史便是如此記錄著
  • 我也知道一竿子打翻一船佛教徒
    這是原始佛教的觀點
    天主教也同樣有人從中上下其手
    德國納粹的興起天主教同樣不及格

    James 於 2014/08/07 03:16 回覆

  • monica
  • 也是一篇深度文
    還是得多看幾遍
    才能懂你的意思
  • 這是讀書心得
    對佛教我研究不深
    只是從原始佛教的觀點來說而已

    James 於 2014/08/07 08:37 回覆

  • 公子
  • 我也 很難自我要求耶
  • 難是宗教的特點之一
    同時也追求世俗化
    看你怎麼看了

    James 於 2014/08/07 20:52 回覆

  • 太陽公公
  • 謝謝分'享
  • 歡迎來訪
    我文章盡量不說主流的想法

    James 於 2014/09/01 23:17 回覆

  • 悄悄話
  • 風信子精靈
  • 有點深澳
    也很難懂ㄟ
  • 這是讀書心得
    我只顧自己的想法

    James 於 2014/08/08 03:06 回覆

  • 羅芳
  • 我很懷疑台灣的佛教徒是否是真正的佛教徒?
    非常讚同我也懷疑?現今有太多的時髦修行!
    祝爸爸88節快樂
  • 一同被擋
    晚安

    James 於 2014/09/01 23:10 回覆

  • 羅芳
  • 我很懷疑台灣的佛教徒是否是真正的佛教徒?
    非常讚同我也懷疑?現今有太多的時髦修行!
    祝爸爸88節快樂
  • 這則被擋
    今天才看到
    修行時髦要看是否違反佛陀本意
    我認偽台灣佛教徒有斂財之虞

    James 於 2014/09/01 23:08 回覆

  • 悄悄話
  • 飛行鳥
  • 質變...
    釋迦摩尼
    當初也是出身王子
    因為看不慣種姓主義
    才有佛教的創立...
    就看主事者的理念
    是否莫忘佛陀的初心...
  • 台灣的佛教追逐大利益
    恐怕早忘佛陀的初心

    James 於 2014/08/08 20:36 回覆

  • 九月
  • 祝88節快樂喔……
  • 這則被擋
    你也全家愉快

    James 於 2014/09/01 23:05 回覆

  • Suger25
  • 推推
    每個宗教都有自己的故事~
    大家都要好好尊重每個人的宗教信仰^^
  • 對 都有自己的宗教故事

    愉快

    James 於 2014/08/08 20:37 回覆

  • 春秋兩不沾
  • 特別的日子裡 春秋專程過來說聲Happy Father's Day
  • 由於電腦擋住
    今天才看到留言
    也祝
    全家愉快

    James 於 2014/09/01 23:00 回覆

  • 文筆小明DavidDay
  • ♥♥♥.晚安~
    .
    歡喜推文017…♥♥♥.
    .
  • 謝了
    晚安

    James 於 2014/09/01 22:58 回覆

  • 文筆小明DavidDay
  • ♥♥♥.ღ(。◕‿◕。)ღ~
    .
    父親佳節快樂…
    週休假期愉快…♥♥♥.
    .
  • 你也
    全家愉快

    James 於 2014/09/01 22:56 回覆

  • 哲哲
  • 我沒宗教信仰, 不懂宗教...如此複雜, 宗教已不是宗教.

    謝謝分享你認真的讀後感...
  • 我嚴格說來也是沒宗教信仰
    但看到這麼多人信仰的宗教
    不免好奇
    也去研究
    於是寫出讀後感

    James 於 2014/08/09 19:53 回覆

  • 悄悄話