讀了〈最後一代內地人「欠台灣，很多」〉，我覺得「內地」的說法太殖民味。
台灣人可以去請教父母或祖父母或曾組父母，他們曾是日治時代的子民，當時稱日本為「內地」，稱台灣是「本島」。
所謂「最後一代內地人」，對我而言，真是莫名其妙。他們是「外省人」，或是「第一代本省人」，絕不是內地人。假如大陸是內地，台灣算什麼，是不是「見外」了？
日本時代，台灣稱日本為內地，中華民國政府時代，又稱大陸為內地，住在這裡的中國人到底怎麼了？
台灣曾自稱要建立新中原，自認中華文化傳承得比大陸還要正統，意思是台灣為中國文化的中心。從某種意義來說，台灣對古典中國文化確實保留得比大陸好得多。台灣人看不起大陸人，其中一個因素是，大陸破壞了文化傳統，將人際關係從溫和敦厚變成豎眉冷對。中國一向是文化中心論，現在竟然認為大陸是內地，台灣豈不是自居為夷狄？台灣也是中國啊，哪有內地、外地之分？
台灣是人口流動的土地，絕對不會有「最後一代」的事情發生，新一代外省人，就是今天所稱的「大陸妹」、「阿六仔」。「阿六仔」，系從「阿陸仔」轉音而來。
台灣確實有認同問題，昨天公佈民調，居然有百分之六十五的人自認是台灣人，而不認自己是中國人。「中」華民「國」憲法什麼時候變成「台灣國」憲法了？這表示台灣人自高到不承認自己是中國人，這些人中包括外省人的後代。另一方面，又自卑不已，居然有「內地」的名詞出現。
――黃哲真 2009年5月29日
最後一代內地人「欠台灣，很多」
聯合報╱舊金山記者劉開平 2009.05.29
六年前，專欄作家信懷南在「世界周刊」一篇文章「最後一代的內地人」，催生了一個新「族群」：最後一代內地人。
「最後一代內地人」這一新的族群，他們的人生軌跡是：大陸或香港出生、台灣念大學、留美深造並在美生活數十年。
信懷南說，討論「最後一代內地人」，是「想為我們那代人在走過的青苔上留一點腳印」。
信懷南表示，「最後一代內地人」定義，是文化和理念的認知，而非族群和年齡的區別。
「最後一代內地人」在美國生活了數十年，真正了解甚麼是民主、自由、人權等重要的觀念，也有深厚的中文根底；他們又是「三明治」一代，對父母生養死葬盡孝道，同時也把最好的給了下一代，但是並不期望小孩反哺。
談到認同，信懷南說，「一點都沒有認同問題」：中國是與「最後一代內地人」有血緣關係的「父親」、台灣是有養育之恩的「母親」、美國是有著法律責任和義務關係的「配偶」，「欠台灣很多，愛台灣多於愛中國」。
「最後一代內地人」對台灣的建言是，台灣領導人要拿出勇氣和魄力，做對的事情，對歷史負責。
信懷南提出「最後一代內地人」後，應者雲從，他因此成立了「群德基金會」，由認同「最後一代內地人」的讀者捐款，透過監察院長王建煊創辦的愛基會，在大陸貧窮地興建學校。
前不見古人，後不見來者；「最後一代內地人」，是特殊歷史之下的產物。信懷南說，「我們取之於社會，還之於社會，這是做人的基本道理」。
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