異議份子的部落格

        記得，在太太二十幾歲的時候，那是她辭掉了小學教員跑進了抗日運動之後不久，也正是我從東京回來參加了她們的戰線的時候，我們認識了。她要我在她的扇子上題幾個字。

       當時，日本人把我們的民族鬥士都叫做「土匪」，他們有一本記載台灣革命史實的書就題為「台灣匪誌」，他們還有專治我們革命運動的法律，也叫做「匪徒刑罰令」。我想起了這些，便在她扇上寫了「土匪婆」三個大字。

        因此「土匪婆」便成了她的別名，不願做日本奴隸的人們都覺得這是可親可愛的雅號。

──―〈我的太太葉陶〉，《楊逵的文學生涯》

讀後感：

        面對異族蠻橫的統治，如何面對？那是日據時代台灣人的選擇。武鬥，顯然打不過，簡直是自尋死路。文鬥，就必須準備坐穿牢底，甚至被殺。

        當然，大部分人求生存第一，或者認為升官發財財是人生的最重要目標，不能要求他們文鬥或武鬥。

        依靠日本人發大財的，光復以後，他們的子孫繼續諂媚新的統治者，仍然維持經濟上強者的地位。那些因武鬥而死的，姓名沒人知道，他們的子孫可能成為社會的底層。文鬥也一樣，他們的後人得不到社會的尊敬。

        那些以日本人為靠山的人，我們不忍苛責。可是他們的人生觀及價值觀卻不能成為台灣社會的主流。 

       葉陶是少數的例外，她以 「土匪婆」為榮，為了不願做日本奴隸，她甘願在高雄担水來賣。 

        楊逵則上山砍柴。兩個斯文人一起做粗工。他們撐起了台灣人的尊嚴。 

        政權改變了，即使是漢人統治台灣人，自己人反而比日本人更殘酷，土匪婆又被關，楊逵則以「和平宣言」被關十二年。葉陶又成了「賣花婆」，在艱苦、心酸的生活中，他們看不起新的統治者，他們一起又維持住台灣的良心。 

        台灣人要羨慕那些迄今仍大富的日本人走狗的後代，或者尊敬像楊逵、葉陶這一類的人？ 

――黃哲真 2010/9/29